Tibetan
་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་ག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་
Chinese
不完全思念于作为行为。精进波罗蜜多是寂静，不寂静，不完全思念。禅定波罗蜜多是常，非常，不完全思念。禅定波罗蜜多是乐，痛苦，不完全思念。禅定波罗蜜多是我，无我，不完全思念。禅定波罗蜜多是苦，非苦，不完全思念。禅定波罗蜜多是空，非空，不完全思念。禅定波罗蜜多是有相，无相，不完全思念。禅定波罗蜜多是有愿，无愿，不完全思念。禅定波罗蜜多是寂静，不寂静，不完全思念。禅定波罗蜜多是寂静，不寂静，不完全思念。智慧波罗蜜多是常，非常，不完全思念。智慧波罗蜜多是乐，痛苦，不完全思念。智慧波罗蜜多是我，无我，不完全思念。智慧波罗蜜多是苦，非苦，不完全思念。智慧波罗蜜多是空，非空，不完全思念。智慧波罗蜜多是有相，无相，不完全思念。智慧波罗蜜多是有愿，无愿，不完全思念。智慧波罗蜜多是寂静，不寂静，不完全思念。智慧波罗蜜多是 寂静，不寂静，不完全思念。内空性是常，非常，不完全思念。内空性是乐，痛苦，
English
Do not completely conceive of it as an action. The perfection of diligence is said to be solitary, and not solitary, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be permanent, and impermanent, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be happiness, and suffering, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be self, and selfless, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be suffering, and non-suffering, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be empty, and not empty, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to have signs, and to have no signs, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to have wishes, and to have no wishes, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be peaceful, and not peaceful, do not completely conceive of it. The perfection of meditation is said to be solitary, and not solitary, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be permanent, and impermanent, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be happiness, and suffering, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be self, and selfless, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be suffering, and non-suffering, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be empty, and not empty, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to have signs, and to have no signs, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to have wishes, and to have no wishes, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be peaceful, and not peaceful, do not completely conceive of it. The perfection of wisdom is said to be solitary, and not solitary, do not completely conceive of it. Inner emptiness is said to be permanent, and impermanent, do not completely conceive of it. Inner emptiness is said to be happiness, and suffering,
Chinese
对于名为“恼”的事物，完全不作分别念。对于内空性是“我”这件事，以及“无我”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“苦”这件事，以及“非苦”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“空”这件事，以及“非空”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“有相”这件事，以及“无相”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“有愿”这件事，以及“无愿”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“寂静”这件事，以及“非寂静”这件事，完全不作分别念。对于内空性是“寂”这件事，以及“非寂”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“常”这件事，以及“无常”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“乐”这件事，以及“痛苦”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“我”这件事，以及“无我”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“苦”这件事，以及“非苦”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“空”这件事，以及“非空”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“有相”这件事，以及“无相”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“有愿”这件事，以及“无愿”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“寂静”这件事，以及“非寂静”这件事，完全不作分别念。对于外空性是“寂”这件事，以及“非寂”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“常”这件事，以及“无常”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“乐”这件事，以及“痛苦”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“我”这件事，以及“无我”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“苦”这件事，以及“非苦”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“空”这件事，以及“非空”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“有相”这件事，以及“无相”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“有愿”这件事，以及“无愿”这件事，完全不作分别念。对于内外空性是“寂静”这件事，
English
One does not conceptually elaborate on what is called 'affliction'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'self' or 'no-self'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'suffering' or 'non-suffering'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'empty' or 'non-empty'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'having signs' or 'being without signs'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'having aspirations' or 'being without aspirations'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'peaceful' or 'non-peaceful'. One does not conceptually elaborate on inner emptiness as being 'isolated' or 'non-isolated'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'permanent' or 'impermanent'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'happiness' or 'suffering'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'self' or 'no-self'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'suffering' or 'non-suffering'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'empty' or 'non-empty'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'having signs' or 'being without signs'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'having aspirations' or 'being without aspirations'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'peaceful' or 'non-peaceful'. One does not conceptually elaborate on outer emptiness as being 'isolated' or 'non-isolated'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'permanent' or 'impermanent'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'happiness' or 'suffering'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'self' or 'no-self'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'suffering' or 'non-suffering'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'empty' or 'non-empty'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'having signs' or 'being without signs'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'having aspirations' or 'being without aspirations'. One does not conceptually elaborate on inner-outer emptiness as being 'peaceful'.