Tibetan
ན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཀྲིམས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས
Chinese
对于说有名称和说无名称，完全不作分别。对于持戒波罗蜜多，说有愿和说无愿，完全不作分别。对于持戒波罗蜜多，说寂静和说不寂静，完全不作分别。对于持戒波罗蜜多，说寂静和说不寂静，完全不作分别。对于持戒波罗蜜多，说空闲和说不空闲，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说常和说无常，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说乐和说痛苦，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说我和说无我，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说净和说不净，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说空和说不空，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说有相和说无相，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说有愿和说无愿，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说寂静和说不寂静，完全不作分别。对于安忍波罗蜜多，说空闲和说不空闲，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说常和说无常，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说乐和说痛苦，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说我和说无我，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说净和说不净，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说空和说不空，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说有相和说无相，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说有愿和说无愿，完全不作分别。对于精进波罗蜜多，说寂静和
English
One does not completely discriminate between saying there is a name and saying there is no name. One does not completely discriminate between saying there is aspiration and saying there is no aspiration for the perfection of discipline. One does not completely discriminate between saying peaceful and saying not peaceful for the perfection of discipline. One does not completely discriminate between saying solitary and saying not solitary for the perfection of discipline. One does not completely discriminate between saying permanent and saying impermanent for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying happiness and saying suffering for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying self and saying no-self for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying impure and saying not impure for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying empty and saying not empty for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying having characteristics and saying not having characteristics for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying there is aspiration and saying there is no aspiration for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying peaceful and saying not peaceful for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying solitary and saying not solitary for the perfection of patience. One does not completely discriminate between saying permanent and saying impermanent for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying happiness and saying suffering for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying self and saying no-self for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying impure and saying not impure for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying empty and saying not empty for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying having characteristics and saying not having characteristics for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying there is aspiration and saying there is no aspiration for the perfection of diligence. One does not completely discriminate between saying peaceful and