Tibetan
་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལེན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་ བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྲིད་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྐྱེ་བ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
，以及痛苦，完全不作分别。取受是“我”以及“无我”，完全不作分别。取受是“苦”以及“非苦”，完全不作分别。取受是“空”以及“非空”，完全不作分别。取受是“有相”以及“无相”，完全不作分别。取受是“有愿”以及“无愿”，完全不作分别。取受是“寂静”以及“非寂静”，完全不作分别。取受是“寂寞”以及“非寂寞”，完全不作分别。有是“常”以及“无常”，完全不作分别。有是“乐”以及痛苦， 完全不作分别。有是“我”以及“无我”，完全不作分别。有是“苦”以及“非苦”，完全不作分别。有是“空”以及“非空”，完全不作分别。有是“有相”以及“无相”，完全不作分别。有是“有愿”以及“无愿”，完全不作分别。有是“寂静”以及“非寂静”，完全不作分别。有是“寂寞”以及“非寂寞”，完全不作分别。生是“常”以及“无常”，完全不作分别。生是“乐”以及痛苦，完全不作分别。生是“我”以及“无我”，完全不作分别。生是“苦”以及“非苦”，完全不作分别。生是“空”以及“非空”，完全不作分别。生是“有相”以及“无相”，完全不作分别。生是“有愿”以及“无愿”，完全不作分别。生是“寂静”以及“非寂静”，完全不作分别。生是“寂寞”以及“非寂寞”，完全不作分别。老死是“常”以及“无常”，完全不作分别。老死是“乐”以及痛苦
English
, and suffering, do not make any distinctions at all. Taking is "I" and "no self," do not make any distinctions at all. Taking is "suffering" and "non-suffering," do not make any distinctions at all. Taking is "emptiness" and "non-emptiness," do not make any distinctions at all. Taking is "having characteristics" and "having no characteristics," do not make any distinctions at all. Taking is "having aspiration" and "having no aspiration," do not make any distinctions at all. Taking is "peaceful" and "non-peaceful," do not make any distinctions at all. Taking is "solitary" and "non-solitary," do not make any distinctions at all. Existence is "permanent" and "impermanent," do not make any distinctions at all. Existence is "happiness" and suffering, do not make any distinctions at all. Existence is "I" and "no self," do not make any distinctions at all. Existence is "suffering" and "non-suffering," do not make any distinctions at all. Existence is "emptiness" and "non-emptiness," do not make any distinctions at all. Existence is "having characteristics" and "having no characteristics," do not make any distinctions at all. Existence is "having aspiration" and "having no aspiration," do not make any distinctions at all. Existence is "peaceful" and "non-peaceful," do not make any distinctions at all. Existence is "solitary" and "non-solitary," do not make any distinctions at all. Birth is "permanent" and "impermanent," do not make any distinctions at all. Birth is "happiness" and suffering, do not make any distinctions at all. Birth is "I" and "no self," do not make any distinctions at all. Birth is "suffering" and "non-suffering," do not make any distinctions at all. Birth is "emptiness" and "non-emptiness," do not make any distinctions at all. Birth is "having characteristics" and "having no characteristics," do not make any distinctions at all. Birth is "having aspiration" and "having no aspiration," do not make any distinctions at all. Birth is "peaceful" and "non-peaceful," do not make any distinctions at all. Birth is "solitary" and "non-solitary," do not make any distinctions at all. Old age and death are "permanent" and "impermanent," do not make any distinctions at all. Old age and death are "happiness" and suffering
Tibetan
ར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྒ་ཤི་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་ག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་རྒོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚ
Chinese
也不完全分别。衰老死亡是“我”这样的，和衰老死亡是“无我”这样的，也不完全分别。衰老死亡是“苦”这样的，和衰老死亡是“非苦”这样的，也不完全分别。衰老死亡是“空”这样的，和衰老死亡是“非空”这样的，也不完全分别。衰老死亡是“有相”这样的，和衰老死亡是“无相”这样的，也不完全分别。衰老死亡是“有愿”这样的，和衰老死亡是“无愿”这样的，也不完全分别。衰老死亡是“寂静”这样的，和衰老死亡是“非寂静”这样的， 也不完全分别。衰老死亡是“寂寞”这样的，和衰老死亡是“非寂寞”这样的，也不完全分别。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十二卷。布施的波罗蜜多是“常”这样的，和“无常”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“乐”这样的，和“痛苦”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“我”这样的，和“无我”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“苦”这样的，和“非苦”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“空”这样的，和“非空”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“有相”这样的，和“无相”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“有愿”这样的，和“无愿”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“寂静”这样的，和“非寂静”这样的，也不完全分别。布施的波罗蜜多是“寂寞”这样的，和“非寂寞”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“常”这样的，和“无常”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“乐”这样的，和“痛苦”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“我”这样的，和“无我”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“苦”这样的，和“非苦”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“空”这样的，和“非空”这样的，也不完全分别。戒律的波罗蜜多是“有
English
Also, do not completely distinguish. Old age and death are "self" like this, and old age and death are "no self" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "suffering" like this, and old age and death are "not suffering" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "empty" like this, and old age and death are "not empty" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "having characteristics" like this, and old age and death are "without characteristics" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "having aspiration" like this, and old age and death are "without aspiration" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "peaceful" like this, and old age and death are "not peaceful" like this, also do not completely distinguish. Old age and death are "solitary" like this, and old age and death are "not solitary" like this, also do not completely distinguish. The Hundred Thousand Prajñāpāramitā, Volume Twelve. The perfection of generosity is "permanent" like this, and "impermanent" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "happiness" like this, and "suffering" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "self" like this, and "no self" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "suffering" like this, and "not suffering" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "empty" like this, and "not empty" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "having characteristics" like this, and "without characteristics" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "having aspiration" like this, and "without aspiration" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "peaceful" like this, and "not peaceful" like this, also do not completely distinguish. The perfection of generosity is "solitary" like this, and "not solitary" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "permanent" like this, and "impermanent" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "happiness" like this, and "suffering" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "self" like this, and "no self" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "suffering" like this, and "not suffering" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "empty" like this, and "not empty" like this, also do not completely distinguish. The perfection of ethics is "having