Tibetan
།མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཆུའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མྱེའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་
Chinese
除非未显现，否则无法真正见到眼根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与眼根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到耳根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与耳根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到鼻根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与鼻根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到舌根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与舌根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到身根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与身根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到意根聚集而生之触所缘的感受。因此，未显现与意根聚集而生之触所缘的感受这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到地界。因此，未显现与地界这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到水界。因此，未显现与水界这二者无二无别，不可分割。除非未显现，否则无法真正见到火界。
English
Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the eye aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the eye aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the ear aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the ear aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the nose aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the nose aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the tongue aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the tongue aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the body aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the body aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the feeling arising from the contact of the mind aggregate. Therefore, the unmanifest and the feeling arising from the contact of the mind aggregate are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the earth element. Therefore, the unmanifest and the earth element are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the water element. Therefore, the unmanifest and the water element are non-dual and indivisible. Unless unmanifest, one cannot truly see the fire element.
Tibetan
སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་ད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རླུང་གི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མ་རིག་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་ གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་འདུ་བྱེད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མིང་དང་གཟུགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རེག་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཚོར་བ་ཞེ
Chinese
即是，这样一来，未显现和名为火界的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到风界，这样一来，未显现和名为风界的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到虚空界，这样一来，未显现和名为虚空界的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到识界，这样一来，未显现和名为识界的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到无明，这样一来，未显现和名为无明的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到行，这样一来，未显现和名为行的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到识，这样一来，未显现和名为识的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到名色，这样一来，未显现和名为名色的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到六处，这样一来，未显现和名为六处的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到触，这样一来，未显现和名为触的这两种法是无二的，是不可分的。除了未显现之外，不能如实地见到受，这样一来，未显现和名为受的这
English
That is, in this way, the unmanifest and the dharma called the fire element are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, the wind element cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called the wind element are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, the space element cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called the space element are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, the consciousness element cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called the consciousness element are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, ignorance cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called ignorance are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, formations cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called formations are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, consciousness cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called consciousness are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, name and form cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called name and form are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, the six sense sources cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called the six sense sources are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, contact cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called contact are non-dual, they are indivisible. Apart from the unmanifest, feeling cannot be truly seen, thus, the unmanifest and the dharma called feeling are
Tibetan
ས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྲེད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ལེན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྲིད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་ པ་མ་གཏོགས་པར་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྒ་ཤི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་ད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་ད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མ
Chinese
地被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对渴爱不能如实地随见，因此，未显现和渴爱被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对取不能如实地随见，因此，未显现和取被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对有不能如实地随见，因此，未显现和有被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现 之外，对生不能如实地随见，因此，未显现和生被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对老死不能如实地随见，因此，未显现和老死被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对布施的波罗蜜多不能如实地随见，因此，未显现和布施的波罗蜜多被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对戒律的波罗蜜多不能如实地随见，因此，未显现和戒律的波罗蜜多被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对忍辱的波罗蜜多不能如实地随见，因此，未显现和忍辱的波罗蜜多被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对精进的波罗蜜多不能如实地随见，因此，未显现和精进的波罗蜜多被称为法，这两者是无二的，是不可二分的。除了未显现之外，对禅定的波罗蜜多不能如实地随
English
The dharma called earth, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, craving cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and craving are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, grasping cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and grasping are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, existence cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and existence are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, birth cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and birth are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, aging and death cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and aging and death are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, the perfection of generosity cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and the perfection of generosity are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, the perfection of discipline cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and the perfection of discipline are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, the perfection of patience cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and the perfection of patience are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, the perfection of diligence cannot be truly seen accordingly. Therefore, the unmanifest and the perfection of diligence are called dharma, these two are non-dual, they cannot be made into two. Without the unmanifest, the perfection of meditative concentration cannot be truly