Tibetan
མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་བསམ་གཏན་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། གཟུ
Chinese
不存在，因为它们是不可分的。除了未显现之外，禅定是无法如实照见的。因此，未显现和禅定这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，无量是无法如实照见的。因此，未显现和无量这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，无色界的等至是无法如实照见的。因此，未显现和无色界的等至这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，解脱是无法如实照见的。因此，未显现和解脱这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，次第止住的等至是无法如实照见的。因此，未显现和次第止住的等至这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，解脱之门空性、无相和无愿是无法如实照见的。因此，未显现和解脱之门空性、无相和无愿这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，神通是无法如实照见的。因此，未显现和神通这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，三摩地是无法如实照见的。因此，未显现和三摩地这两种法是不可分的，是不可分的。除了未显现之外，陀罗尼门是无法如实照见的。因此，未显现和陀罗
English
They do not exist, for they are indivisible. Apart from the unestablished, the dhyanas are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the dhyanas, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the immeasurables are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the immeasurables, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the formless attainments are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the formless attainments, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the liberations are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the liberations, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the successively abiding attainments are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the successively abiding attainments, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the superknowledges are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the superknowledges, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the samadhis are not truly seen. Therefore, the two dharmas, namely the unestablished and the samadhis, are indivisible and cannot be made into two. Apart from the unestablished, the dharani doors are not truly seen. Therefore, the unestablished and the dhara
Tibetan
ངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟ་བུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་མྱི་འཇིགས་མྱི་སྔང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་མྱེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨྱིག་རྒྱུ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་ རྗེས་སུ་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ག་ཡོར་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་དང་འདྲ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ན་མི་འཇིགས་མྱི་སྔང་སྐྲག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་ན། ཆོས་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེའི་ཚེ། འདི་ནི་གཟུགས་ཞེས་བགྱི་བར་གཟུགས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འདུ་ཤེས་ཞེས་བགྱི་བར་འདུ་ཤེས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འདུ་བྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་འདུ་བྱེད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ
Chinese
所谓的“我的门”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到如来的十力。因此，所谓的“未显现”和“如来的力量”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到四无畏。因此，所谓的“未显现”和“无畏”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到四种正知。因此，所谓的“未显现”和“四种正知”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到大慈。因此，所谓的“未显现”和“大慈”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到大悲。因此，所谓的“未显现”和 “大悲”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到佛陀的十八不共法。因此，所谓的“未显现”和“佛陀的不共法”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到一切智智。因此，所谓的“未显现”和“一切智智”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到道相智。因此，所谓的“未显现”和“道相智”之法，这两者是无二的，是不可二分的。如果不通过显现，就不能如实地见到一切种智。因此，所谓的“未显现”和“一切种智”之
English
The two dharmas called "my doors" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the ten powers of the Thus-Gone One cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the powers of the Thus-Gone One" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the four fearlessnesses cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the fearlessnesses" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the four specific perfect knowledges cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the specific perfect knowledges" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, great love cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "great love" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, great compassion cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "great compassion" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the eighteen unshared dharmas of the Buddha cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the unshared dharmas of the Buddha" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the knowledge of all things cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the knowledge of all things" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the knowledge of the aspects of the path cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the knowledge of the aspects of the path" are non-dual, they cannot be made into two. Without manifestation, the knowledge of all aspects cannot be truly seen. Therefore, the two dharmas called "unmanifested" and "the knowledge of all aspects" are non-
Chinese
那二者是无二的，是不可作二的。具寿舍利弗之子，由于那个缘故，除了未现证之外，像那样行于菩提的菩萨是不可见的。具寿舍利弗之子，如果有人这样说：‘为什么那样宣说的时候，菩萨摩诃萨如果不会不害怕、不畏惧、不恐惧，菩萨摩诃萨就修行般若波罗蜜多呢？’ 具寿舍利弗之子，像那样菩萨摩诃萨如实地见到一切法是无所作为的，如实地见到一切法如梦，如实地见到一切法如幻，如实地见到一切法如阳焰，如实地见到一切法如回声，如实地见到一切法如寻香城，如实地见到一切法如化现。具寿舍利弗之子，由于那个缘故，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多的时候，听到这个教法不会不害怕、不畏惧、不恐惧。然后，具寿善现对薄伽梵这样说道：薄伽梵，什么时候菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多的时候，像这样完全了知那些法的时候，当说‘这是色’时，不缘色，不取，不住，不执著，不系缚。当说‘这是受’时，不缘受，不取，不住，不执著，不系缚。当说‘这是想’时，不缘想，不取，不住，不执著，不系缚。当说‘这是行’时，不缘行，不取，不住，不执著，不系缚。当说‘这是识’
English
Those two are non-dual, they cannot be made into two. Son of the venerable Sharadvati, for that reason, except for non-manifestation, such a Bodhisattva who practices towards enlightenment is not visible. Son of the venerable Sharadvati, if someone says: 'Why is it that when it is proclaimed in that way, if a Bodhisattva Mahasattva does not become unafraid, unworried, and unfrightened, then the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom?' Son of the venerable Sharadvati, in that way, the Bodhisattva Mahasattva truly sees that all dharmas are without action, truly sees that all dharmas are like dreams, truly sees that all dharmas are like illusions, truly sees that all dharmas are like mirages, truly sees that all dharmas are like echoes, truly sees that all dharmas are like Gandharva cities, truly sees that all dharmas are like apparitions. Son of the venerable Sharadvati, for that reason, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, hearing this teaching, he will not become unafraid, unworried, and unfrightened. Then, the venerable Subhuti said this to the Bhagavan: Bhagavan, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when he completely understands those dharmas in this way, when saying 'This is form,' he does not focus on form, does not grasp, does not abide, does not cling, does not bind. When saying 'This is feeling,' he does not focus on feeling, does not grasp, does not abide, does not cling, does not bind. When saying 'This is perception,' he does not focus on perception, does not grasp, does not abide, does not cling, does not bind. When saying 'This is formation,' he does not focus on formation, does not grasp, does not abide, does not cling, does not bind. When saying 'This is consciousness,'