Tibetan
ངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། ། དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །རྒདེའི་ཚེ་འདི་ནི་སའི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་སའི་ཁམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མེའི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་མེའི་ཁམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་རླུང་གི་ཁམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་ པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བགྱི་བར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཆེ་འདི་ནི་མ་རིག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་མ་རིག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འདུ་བྱེད་ཅེས་བགྱི་བར་འདུ་བྱེད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བགྱི་བར་མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བགྱི་བར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་་༽ རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་རེག་པ་ལ་མི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྲེད་པ་ཞེས་བགྱི་བར་སྲེད་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལེན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ལེན་པ་ལ་མྱི་དམིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྲིད་པ་ཞེས་བགྱི་བར་སྲིད་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བགྱི་བར་སྐྱེ་བ་ལ་མྱི་དམིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྒ་ཤི་ཞེས་བགྱི་བར་རྒ་ཤི་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །ཝབཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་ན། ཆོས་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་ ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེའི་ཚེ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་སྦྱིན་པའི
Chinese
不应执著，不应系缚。 彼时，此乃名为耳之和合所生触之缘故之感受，于耳之和合所生触之缘故之感受不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为鼻之和合所生触之缘故之感受，于鼻之和合所生触之缘故之感受不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为舌之和合所生触之缘故之感受，于舌之和合所生触之缘故之感受不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为身之和合所生触之缘故之感受，于身之和合所生触之缘故之感受不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为意之和合所生触之缘故之感受，于意之和合所生触之缘故之感受不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。老者，彼时，此乃名为地界，于地界不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为水界，于水界不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为火界，于火界不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为风界，于风界不专注，不取，不住，不应执著，不应系缚。彼时，此乃名为空界，于空界不专注，不取，不住，不应 执著，不应系缚。彼时，此乃名为识界，于识界不专注，不
English
One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called feeling caused by the condition of contact arising from the union of the ear; one does not focus on, take, or dwell on the feeling caused by the condition of contact arising from the union of the ear. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called feeling caused by the condition of contact arising from the union of the nose; one does not focus on, take, or dwell on the feeling caused by the condition of contact arising from the union of the nose. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called feeling caused by the condition of contact arising from the union of the tongue; one does not focus on, take, or dwell on the feeling caused by the condition of contact arising from the union of the tongue. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called feeling caused by the condition of contact arising from the union of the body; one does not focus on, take, or dwell on the feeling caused by the condition of contact arising from the union of the body. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called feeling caused by the condition of contact arising from the union of the mind; one does not focus on, take, or dwell on the feeling caused by the condition of contact arising from the union of the mind. One should not be attached, one should not be bound. Old man, at that time, this is called the earth element; one does not focus on, take, or dwell on the earth element. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called the water element; one does not focus on, take, or dwell on the water element. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called the fire element; one does not focus on, take, or dwell on the fire element. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called the wind element; one does not focus on, take, or dwell on the wind element. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called the space element; one does not focus on, take, or dwell on the space element. One should not be attached, one should not be bound. At that time, this is called the consciousness element; one does not focus on, take,
Chinese
不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为无明，不应缘于无明，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为行，不应缘于行，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为识，不应缘于识，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为名色，不应缘于名色，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为六处，不应缘于六处，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为触，不应缘于触，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为受，不应缘于受，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为爱，不应缘于爱，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为取，不应缘于取，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为有，不应缘于有，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为生，不应缘于生，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。在那时，这被称为老死，不应缘于老死，不应取，不应住，不应执着于显现，也不应系缚。瓦！世尊，何时菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，对于这些法如此完全了知时，这被称为布施波罗蜜多，对于布施的
English
One should not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called ignorance; one should not focus on ignorance, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called formations; one should not focus on formations, not take them, not dwell on them, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called consciousness; one should not focus on consciousness, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called name and form; one should not focus on name and form, not take them, not dwell on them, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called the six sense sources; one should not focus on the six sense sources, not take them, not dwell on them, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called contact; one should not focus on contact, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called feeling; one should not focus on feeling, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called craving; one should not focus on craving, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called grasping; one should not focus on grasping, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called existence; one should not focus on existence, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called birth; one should not focus on birth, not take it, not dwell on it, not be attached to appearances, nor should one be bound. At that time, this is called aging and death; one should not focus on aging and death, not take them, not dwell on them, not be attached to appearances, nor should one be bound. Va! Bhagavan, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, at the time when he completely understands these dharmas in this way, this is called the Perfection of Generosity, regarding the generosity of
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་བཟད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་བསམ་གཏན་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་ མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་་་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་
Chinese
不缘于般若波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为持戒波罗蜜多，不缘于持戒波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为安忍波罗蜜多，不缘于安忍波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为精进波罗蜜多，不缘于精进波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为静虑波罗蜜多，不缘于静虑波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为智慧波罗蜜多，不缘于智慧波罗蜜多，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为内空性，不缘于内空性，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为外空性，不缘于外空性，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为内外空性，不缘于内外空性，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为空性空性，不缘于空性空性，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为大空性，不缘于大空性，不取不著不住，不执著不系缚。彼时，此乃名为胜义空性，不缘于胜义空性，不取不