English
Not focusing on the perfection of wisdom, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called the perfection of morality; not focusing on the perfection of morality, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called the perfection of patience; not focusing on the perfection of patience, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called the perfection of diligence; not focusing on the perfection of diligence, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called the perfection of meditation; not focusing on the perfection of meditation, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called the perfection of wisdom; not focusing on the perfection of wisdom, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called inner emptiness; not focusing on inner emptiness, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called outer emptiness; not focusing on outer emptiness, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called inner and outer emptiness; not focusing on inner and outer emptiness, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called emptiness of emptiness; not focusing on emptiness of emptiness, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called great emptiness; not focusing on great emptiness, not taking, not holding, not abiding, not clinging, not binding. At that time, this is called ultimate emptiness; not focusing on ultimate emptiness, not taking,
Tibetan
ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ད་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོ
Chinese
不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为有为法空性，不缘有为法空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为无为法空性，不缘无为法空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为超胜边际空性，不缘超胜边际空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为无始无终空性，不缘无始无终空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为无舍空性，不缘无舍空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为自性空性，不缘自性空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为诸法空性，不缘诸法空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为自相空性，不缘自相空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为不可缘空性，不缘不可缘空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为无事物空性，不缘无事物空性，不取不著，不现前耽著，不执著。彼时，称此为本体空性，不缘本体空性，不取不著，现
English
Not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of conditioned phenomena, not focusing on the emptiness of conditioned phenomena, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of unconditioned phenomena, not focusing on the emptiness of unconditioned phenomena, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of surpassing extremes, not focusing on the emptiness of surpassing extremes, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of beginningless and endless, not focusing on the emptiness of beginningless and endless, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of non-abandonment, not focusing on the emptiness of non-abandonment, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of self-nature, not focusing on the emptiness of self-nature, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of all dharmas, not focusing on the emptiness of all dharmas, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of self-characteristic, not focusing on the emptiness of self-characteristic, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of the unobservable, not focusing on the emptiness of the unobservable, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of no-thing, not focusing on the emptiness of no-thing, not taking, not dwelling. Not being manifestly attached, not being attached. At that time, this is called the emptiness of essence, not focusing on the emptiness of essence, not taking, not dwelling. Manifestly
Tibetan
ན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་དབང་པོ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་སྟོབས་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། ། དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བགྱི་བར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བ་ར་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཞེས་བགྱི་བར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ།
Chinese
不应执著，不应系缚。彼时，这被称为无事物之自性空性，对于无事物之自性空性，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。世尊，此外，菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，这被称为念住，对于念住，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为正断，对于正断，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为神足，对于神足，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为根，对于根，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为力，对于力，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为菩提分，对于菩提分，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。 彼时，这被称为八支圣道，对于八支圣道，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为圣谛，对于圣谛，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为禅定，对于禅定，不应观察，不应取，不应住，不应执著，不应系缚。彼时，这被称为无量，对于无量，不应观察，不应取，不应住。
English
One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the emptiness of the nature of no thing, and one should not observe, take, or abide in the emptiness of the nature of no thing. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. O Blessed One, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, this is called the mindfulness, and one should not observe, take, or abide in the mindfulness. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the right exertion, and one should not observe, take, or abide in the right exertion. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the feet of miraculous power, and one should not observe, take, or abide in the feet of miraculous power. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the faculties, and one should not observe, take, or abide in the faculties. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the powers, and one should not observe, take, or abide in the powers. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the limbs of enlightenment, and one should not observe, take, or abide in the limbs of enlightenment. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the eightfold noble path, and one should not observe, take, or abide in the eightfold noble path. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the noble truths, and one should not observe, take, or abide in the noble truths. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the meditations, and one should not observe, take, or abide in the meditations. One should not be attached to it, and one should not be bound by it. At that time, this is called the immeasurables, and one should not observe, take, or abide in the immeasurables.