Tibetan
་ཞེས་བགྱི་བར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱིག་ཅེས་བགྱི་བར་མྱིག་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣ་བ་ཞེས་བགྱི་བར་རྣ་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྣ་ཞེས་བགྱི་བར་སྣ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལྕེ་ཞེས་བགྱི་བར་ལྕེ་ལ་མྱི་ དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལུས་ཞེས་བགྱི་བར་ལུས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཡིད་ཅེས་བགྱི་བར་ཡིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་གཟུགས་ཞེས་བགྱི་བར་གཟུགས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྒྲ་ཞེས་བགྱི་བར་སྒྲ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་དྲི་ཞེས་བགྱི་བར་དྲི་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རོ་ཞེས་བགྱི་བར་རོ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རེག་ཅེས་བགྱི་བར་རེག་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཆོས་ཞེས་བགྱི་བར་ཆོས་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་རྣ་
Chinese
被称作“识”之时，不缘于识，不取识，不住于识，不执著，不系缚。彼时，被称作“眼”之时，不缘于眼，不取眼，不住于眼，不执著，不系缚。彼时，被称作“耳”之时，不缘于耳，不取耳，不住于耳，不执著，不系缚。彼时，被称作“鼻”之时，不缘于鼻，不取鼻，不住于鼻，不执著，不系缚。彼时，被称作“舌”之时，不缘于舌，不取舌，不住于舌，不执著，不系缚。彼时，被称作“身”之时，不缘于身，不取身，不住于身，不执著，不系缚。彼时，被称作“意”之时，不缘于意，不取意，不住于意，不执著，不系缚。彼时，被称作“色”之时，不缘于色，不取色，不住于色，不执著，不系缚。彼时，被称作“声”之时，不缘于声，不取声，不住于声，不执著，不系缚。彼时，被称作“香”之时，不缘于香，不取香，不住于香，不执著，不系缚。彼时，被称作“味”之时，不缘于味，不取味，不住于味，不执著，不系缚。彼时，被称作“触”之时，不缘于触，不取触，不住于触，不执著，不系缚。彼时，被称作“法”之时，不缘于法，不取法，不住于法，不执著，不系缚。彼时，被称作“眼之识”之时，不缘于眼之识，不取眼之识，不住于眼之识，不执著，不系缚。彼时，被称作“耳之识”之时，耳
English
When it is called "consciousness," one does not focus on consciousness, does not take consciousness, does not abide in consciousness, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "eye," one does not focus on the eye, does not take the eye, does not abide in the eye, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "ear," one does not focus on the ear, does not take the ear, does not abide in the ear, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "nose," one does not focus on the nose, does not take the nose, does not abide in the nose, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "tongue," one does not focus on the tongue, does not take the tongue, does not abide in the tongue, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "body," one does not focus on the body, does not take the body, does not abide in the body, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "mind," one does not focus on the mind, does not take the mind, does not abide in the mind, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "form," one does not focus on form, does not take form, does not abide in form, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "sound," one does not focus on sound, does not take sound, does not abide in sound, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "smell," one does not focus on smell, does not take smell, does not abide in smell, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "taste," one does not focus on taste, does not take taste, does not abide in taste, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "touch," one does not focus on touch, does not take touch, does not abide in touch, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "dharma," one does not focus on dharma, does not take dharma, does not abide in dharma, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "eye consciousness," one does not focus on eye consciousness, does not take eye consciousness, does not abide in eye consciousness, does not cling to it, and does not bind to it. At that time, when it is called "ear consciousness," ear
Tibetan
བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མྱི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བགྱི་བར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མི་གནས་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བགྱིད་ལ་འདོགས་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདི་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བགྱི་བར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཤིང་མྱི་ལེན་མྱི་གནས་ཏེ། མ
Chinese
对于耳的识不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为鼻的识，对于鼻的识不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为舌的识，对于舌的识不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。 那时，这称为身的识，对于身的识不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为意的识，对于意的识不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为眼的聚集而生之触，对于眼的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为耳的聚集而生之触，对于耳的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为鼻的聚集而生之触，对于鼻的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为舌的聚集而生之触，对于舌的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为身的聚集而生之触，对于身的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为意的聚集而生之触，对于意的聚集而生之触不执著，不取，不住，不现前耽著，不系缚。那时，这称为眼的聚集而生之触为缘所生之受，对于眼的聚集而生之触为缘所生之受不执著，不取，不住，不
English
One does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the consciousness of the ear. At that time, this is called the consciousness of the nose; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the consciousness of the nose. At that time, this is called the consciousness of the tongue; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the consciousness of the tongue. At that time, this is called the consciousness of the body; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the consciousness of the body. At that time, this is called the consciousness of the mind; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the consciousness of the mind. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the eye; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the eye. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the ear; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the ear. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the nose; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the nose. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the tongue; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the tongue. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the body; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the body. At that time, this is called the contact arising from the assembly of the mind; one does not fixate on, grasp, abide in, manifest attachment to, or bind oneself to the contact arising from the assembly of the mind. At that time, this is called the feeling arising from the condition of the contact arising from the assembly of the eye; one does not fixate on, grasp, abide in, m