Tibetan
་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་ ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་འ་དུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས
Chinese
空性本身不是组合的，因为它与任何事物都不分离。超越边际的空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。无始无终的空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。不可舍弃的空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。自性空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。一切法空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。自相空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。无所缘空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。无事物空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。本体空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。无事物本体空性不是组合的，因为它与任何事物都不分离。具寿舍利子，四念住不是组合的，因为它与任何事物都不分离。四正断不是组合的，因为它与任何事物都不分离。四神足不是组合的，因为它与任何事物都不分离。诸根不是组合的，因为它与任何事物都不分离。诸力不是组合的，因为它与任何事物都不分离。菩提分不是组合的，因为它与任何事物都不分离。八支圣道不是组合的，因为它与任何事物都不分离。具寿舍利子，诸圣谛不是组合的，因为它与任何事物都不分离。诸禅定不是组合的，因为它与任何事物都不分离。诸无量不是组合的，因为它与任何事物都不分离。诸无色定不是组合的，因为它与任何事物都不分离。八解脱不是组合的，因为它与任何事物都不分离。九次第住定不是组合的，因为它与任何事物都不分离。解脱门空性、无相、无愿不是组合的，因为它与任何事物都不分离。神通
English
Emptiness itself is unconditioned, because it is not separate from anything. Emptiness that transcends limits is unconditioned, because it is not separate from anything. Emptiness without beginning or end is unconditioned, because it is not separate from anything. Unrenounceable emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Self-nature emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. All dharmas emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Own-characteristic emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Unapprehendable emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Non-entity emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Essence emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Non-entity essence emptiness is unconditioned, because it is not separate from anything. Endowed with life, Sharadvatiputra, the four mindfulnesses are unconditioned, because they are not separate from anything. The four perfect abandonments are unconditioned, because they are not separate from anything. The four legs of magical power are unconditioned, because they are not separate from anything. The faculties are unconditioned, because they are not separate from anything. The powers are unconditioned, because they are not separate from anything. The limbs of enlightenment are unconditioned, because they are not separate from anything. The noble eightfold path is unconditioned, because it is not separate from anything. Endowed with life, Sharadvatiputra, the noble truths are unconditioned, because they are not separate from anything. The meditations are unconditioned, because they are not separate from anything. The immeasurables are unconditioned, because they are not separate from anything. The formless absorptions are unconditioned, because they are not separate from anything. The eight liberations are unconditioned, because they are not separate from anything. The nine sequential abidings are unconditioned, because they are not separate from anything. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are unconditioned, because they are not separate from anything. Superknowledge
Tibetan
་པ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་གང་འདུས་མ་བྱས་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་དང་ཟད་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཅིའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཏྲ་འདུ་བྱེད་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བ་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །སྣ་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ལྕེ་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ལུས་རྟག་པ་མ་ཡིན་འཇིག་པ་མ་ཡི
Chinese
这些支分不是无为法，不是与任何事物分离。禅定不是无为法，不是与任何事物分离。陀罗尼之门不是无为法，不是与任何事物分离。如来的十力不是无为法，不是与任何事物分离。四无畏不是无为法，不是与任何事物分离。四种别别正知不是无为法，不是与任何事物分离。大慈不是无为法，不是与任何事物分离。大悲不是无为法，不是与任何事物分离。十八不共佛法不是无为法，不是与任何事物分离。那是什么原因呢？具寿舍利弗之子，像这样，凡是无为法，就是无事物和灭尽。具寿舍利弗之子，用这种方式，一切法都是无为法，不是与任何事物分离。具寿舍利弗之子。 此外，一切法不是常恒，不是坏灭。说：具寿善现，为什么一切法不是常恒，不是坏灭？善现说：具寿舍利弗之子，色不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。受不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。想不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。行不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。识不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。具寿舍利弗之子，眼不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。耳不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。鼻不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。舌不是常恒，不是坏灭，那是什么原因呢？因为它的自性就是那样。身不是常恒，不是坏
English
These branches are not unconditioned, not separate from anything. Samādhis are not unconditioned, not separate from anything. The doors of dhāraṇī are not unconditioned, not separate from anything. The ten powers of the Tathāgata are not unconditioned, not separate from anything. The four fearlessnesses are not unconditioned, not separate from anything. The four kinds of separate correct knowledge are not unconditioned, not separate from anything. Great love is not unconditioned, not separate from anything. Great compassion is not unconditioned, not separate from anything. The eighteen unshared qualities of a Buddha are not unconditioned, not separate from anything. What is the reason for that? Son of the venerable Śāradvatīputra, like this, whatever is unconditioned is without substance and exhausted. Son of the venerable Śāradvatīputra, in this way, all dharmas are unconditioned, not separate from anything. Son of the venerable Śāradvatīputra. Furthermore, all dharmas are not permanent, not perishable. Said: Venerable Subhūti, why are all dharmas not permanent, not perishable? Subhūti said: Son of the venerable Śāradvatīputra, form is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. Feeling is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. Perception is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. Formation is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. Consciousness is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. Son of the venerable Śāradvatīputra, the eye is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. The ear is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. The nose is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. The tongue is not permanent, not perishable, what is the reason for that? Because its nature is such. The body is not permanent, not