Tibetan
དུས་ཏེ་རེག་པ་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སའི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱེའི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་རིག་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ
Chinese
时间的聚集而产生的触，不是烦恼，不是与任何事物分离的。 舌的聚集而产生的触，不是烦恼，不是与任何事物分离的。 身体的聚集而产生的触，不是烦恼，不是与任何事物分离的。 意的聚集而产生的触，不是烦恼，不是与任何事物分离的。 具寿舍利子，眼的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 耳的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 鼻的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 舌的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 身体的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 意的聚集而产生的触的缘故，感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 具寿舍利子，地的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 水的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 火的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 风的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 虚空的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 识的界不是烦恼，不是与任何事物分离的。 具寿舍利子，无明不是烦恼，不是与任何事物分离的。 行不是烦恼，不是与任何事物分离的。 识不是烦恼，不是与任何事物分离的。 名色不是烦恼，不是与任何事物分离的。 六处不是烦恼，不是与任何事物分离的。 触不是烦恼，不是与任何事物分离的。 感受不是烦恼，不是与任何事物分离的。 爱不是烦恼，不是与任何事物分离的。 取不是烦恼，不是与任何事物分离的。
English
The touch arising from the gathering of time is not an affliction; it is not separate from anything. The touch arising from the gathering of the tongue is not an affliction; it is not separate from anything. The touch arising from the gathering of the body is not an affliction; it is not separate from anything. The touch arising from the gathering of the mind is not an affliction; it is not separate from anything. Endowed with life, Sharadvatiputra, the feeling arising from the cause of touch from the gathering of the eye is not an affliction; it is not separate from anything. The feeling arising from the cause of touch from the gathering of the ear is not an affliction; it is not separate from anything. The feeling arising from the cause of touch from the gathering of the nose is not an affliction; it is not separate from anything. The feeling arising from the cause of touch from the gathering of the tongue is not an affliction; it is not separate from anything. The feeling arising from the cause of touch from the gathering of the body is not an affliction; it is not separate from anything. The feeling arising from the cause of touch from the gathering of the mind is not an affliction; it is not separate from anything. Endowed with life, Sharadvatiputra, the earth element is not an affliction; it is not separate from anything. The water element is not an affliction; it is not separate from anything. The fire element is not an affliction; it is not separate from anything. The wind element is not an affliction; it is not separate from anything. The space element is not an affliction; it is not separate from anything. The consciousness element is not an affliction; it is not separate from anything. Endowed with life, Sharadvatiputra, ignorance is not an affliction; it is not separate from anything. Action is not an affliction; it is not separate from anything. Consciousness is not an affliction; it is not separate from anything. Name and form are not an affliction; it is not separate from anything. The six sense sources are not an affliction; it is not separate from anything. Touch is not an affliction; it is not separate from anything. Feeling is not an affliction; it is not separate from anything. Craving is not an affliction; it is not separate from anything. Grasping is not an affliction; it is not separate from anything.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤི་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་
Chinese
是。有（srid pa）没有烦恼，不是与任何事物分离。生（skye ba）没有烦恼，不是与任何事物分离。老死（rga shi）没有烦恼，不是与任何事物分离。具寿舍利子，布施波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。持戒波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。忍辱波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。精进波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。禅定波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。智慧波罗蜜多没有烦恼，不是与任何事物分离。具寿舍利子，内空性没有烦恼，不是与任何事物分离。外空性没有烦恼，不是与任何事物分离。内外空性没有烦恼，不是与任何事物分离。空性空性没有烦恼，不是与任何事物分离。大空性没有烦恼，不是与任何事物分离。胜义空性没有烦恼，不是与任何事物分离。有为法空性没有烦恼，不是与任何事物分离。无为法空性没有烦恼，不是与任何事物分离。超越边际空性没有烦恼，不是与任何事物分离。无始无终空性没有烦恼，不是与任何事物分离。无舍空性没有烦恼，不是与任何事物分离。自性空性没有烦恼，不是与任何事物分离。一切法空性没有烦恼，不是与任何事物分离。自相空性没有烦恼，不是与任何事物分离。无所缘空性没有烦恼，不是与任何事物分离。无事物空性
English
It is. Existence (srid pa) is without afflictions, not being separated from anything. Birth (skye ba) is without afflictions, not being separated from anything. Aging and death (rga shi) are without afflictions, not being separated from anything. O venerable Sharadvatiputra, the perfection of generosity is without afflictions, not being separated from anything. The perfection of discipline is without afflictions, not being separated from anything. The perfection of patience is without afflictions, not being separated from anything. The perfection of diligence is without afflictions, not being separated from anything. The perfection of meditation is without afflictions, not being separated from anything. The perfection of wisdom is without afflictions, not being separated from anything. O venerable Sharadvatiputra, inner emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Outer emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Inner and outer emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Emptiness of emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Great emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Ultimate emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Conditioned emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Unconditioned emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Transcending extremes emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Beginningless and endless emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Undiscarded emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Nature emptiness is without afflictions, not being separated from anything. All phenomena emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Self-characteristic emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Non-apprehension emptiness is without afflictions, not being separated from anything. Non-entity emptiness