Tibetan
སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། མིང་ལ་ཡང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉི
Chinese
所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，空性空性这只是个名称，名称中也没有空性空性，空性空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，空性空性是什么，这两者都不存在且不可见。因此，例如，所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，大空性这只是个名称，名称中也没有大空性，大空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，大空性是什么，这两者都不存在且不可见。因此，例如，所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，胜义空性这只是个名称，名称中也没有胜义空性，胜义空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，胜义空性是什么，这两者都不存在且不可见。因此，例如，所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，有为法空性这只是个名称，名称中也没有有为法空性，有为法空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，有为法空性是什么，这两者都不存在且不可见。因此，例如，所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，无为法空性这只是个名称，名称中也没有无为法空性，无为法空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，无为法空性是什么，这两者都不存在且不可见。因此，例如，所谓菩提心，这只是个名称而已。例如，超越边际空性这只是个名称，名称中也没有超越边际空性，超越边际空性中也没有名称。那是什么缘故呢？因为，名称是什么，超越边际空
English
The so-called Bodhicitta is just a name. For example, emptiness emptiness is just a name, and there is no emptiness emptiness in the name, and there is no name in emptiness emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is emptiness emptiness, both of these do not exist and are not visible. Therefore, for example, the so-called Bodhicitta is just a name. For example, great emptiness is just a name, and there is no great emptiness in the name, and there is no name in great emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is great emptiness, both of these do not exist and are not visible. Therefore, for example, the so-called Bodhicitta is just a name. For example, ultimate emptiness is just a name, and there is no ultimate emptiness in the name, and there is no name in ultimate emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is ultimate emptiness, both of these do not exist and are not visible. Therefore, for example, the so-called Bodhicitta is just a name. For example, conditioned emptiness is just a name, and there is no conditioned emptiness in the name, and there is no name in conditioned emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is conditioned emptiness, both of these do not exist and are not visible. Therefore, for example, the so-called Bodhicitta is just a name. For example, unconditioned emptiness is just a name, and there is no unconditioned emptiness in the name, and there is no name in unconditioned emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is unconditioned emptiness, both of these do not exist and are not visible. Therefore, for example, the so-called Bodhicitta is just a name. For example, beyond limit emptiness is just a name, and there is no beyond limit emptiness in the name, and there is no name in beyond limit emptiness. Why is that? Because, what is the name, and what is beyond limit
Tibetan
ད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་། སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ
Chinese
現在是什麼，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，被稱為菩薩的這個只是個名字。例如，無始無終的空性這個只是個名字。名字中也沒有無始無終的空性，無始無終的空性中也沒有名字。那是什麼緣故呢？像這樣， 什麼是名字，以及什麼是無始無終的空性，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，菩提薩埵這個只是個名字。例如，不可捨棄的空性這個只是個名字。名字中也沒有不可捨棄的空性，不可捨棄的空性中也沒有名字。那是什麼緣故呢？像這樣，什麼是名字，以及什麼是不可捨棄的空性，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，菩薩這個只是個名字。例如，自性空性這個只是個名字。名字中也沒有自性空性，自性空性中也沒有名字。那是什麼緣故呢？像這樣，什麼是名字，以及什麼是自性空性，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，菩薩這個只是個名字。例如，一切法空性這個只是個名字。名字中也沒有一切法空性，一切法空性中也沒有名字。那是什麼緣故呢？像這樣，什麼是名字，以及什麼是一切法空性，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，菩薩這個只是個名字。例如，自相空性這個只是個名字。名字中也沒有自相空性，自相空性中也沒有名字。那是什麼緣故呢？像這樣，什麼是名字，以及什麼是自相空性，那兩者也不存在且不可得。因此，例如，菩薩這個只是個名字。例如，不可得空性這個只是個名字。
English
Now, whatever it is, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, what is called a Bodhisattva is just a name. For example, emptiness without beginning or end is just a name. In the name, there is no emptiness without beginning or end, and in emptiness without beginning or end, there is no name. Why is that? Like this, What is a name, and what is emptiness without beginning or end, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, Bodhisattva is just a name. For example, emptiness without abandonment is just a name. In the name, there is no emptiness without abandonment, and in emptiness without abandonment, there is no name. Why is that? Like this, what is a name, and what is emptiness without abandonment, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, Bodhisattva is just a name. For example, self-nature emptiness is just a name. In the name, there is no self-nature emptiness, and in self-nature emptiness, there is no name. Why is that? Like this, what is a name, and what is self-nature emptiness, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, Bodhisattva is just a name. For example, all phenomena emptiness is just a name. In the name, there is no all phenomena emptiness, and in all phenomena emptiness, there is no name. Why is that? Like this, what is a name, and what is all phenomena emptiness, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, Bodhisattva is just a name. For example, self-characteristic emptiness is just a name. In the name, there is no self-characteristic emptiness, and in self-characteristic emptiness, there is no name. Why is that? Like this, what is a name, and what is self-characteristic emptiness, both of those do not exist and are not perceived. Therefore, for example, Bodhisattva is just a name. For example, imperceptible emptiness is just a name.
Tibetan
། མྱིང་ལ་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། མྱི་ད་མྱིགས་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ད་ངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱེད། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་མྱིང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གློ་བུར་དུ་མྱིང་དུ་བཏགས་པ་སྟེ། མྱིང་ལ་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱེད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མྱིང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིང་གང་ཡིན་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་མྱེད་ཅིང་མྱི་དམྱིགས་སོ། ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མྱིང་ཙམ་མོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ
Chinese
名字里也没有不可见空性，不可见空性里也没有名字。那是什么缘故呢？就像这样，名字是什么和不可见空性是什么，那两者也是没有且不可见的。因此，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。就像这样，无自性空性这只是名字而已，名字里也没有无自性空性，无自性空性里也没有名字。那是什么缘故呢？就像这样，名字是什么和无自性空性是什么，那两者也是没有且不可见的。因此，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。就像这样，自性空性这只是名字而已，名字里也没有自性空性，自性空性里也没有名字。那是什么缘故呢？就像这样，名字是什么和自性空性是什么，那两者也是没有且不可见的。因此，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。就像这样，无自性的自性空性这只是名字而已，名字里也没有无自性的自性空性，无自性的自性空性里也没有名字。那是什么缘故呢？就像这样，名字是什么和无自性的自性空性是什么，那两者也是没有且不可见的。因此，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。具寿舍利弗如此说，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。具寿舍利弗，就像这样，名为四念住，这只是暂时安立的名字，名字里也没有四念住，四念住里也没有名字。那是什么缘故呢？就像这样，名字是什么和四念住是什么，那两者也是没有且不可见的。 因此，就像这样，名为菩提萨埵，这只是名字而已。具寿舍
English
Also, in name, there is no imperceptible emptiness. In imperceptible emptiness, there is also no name. Why is that? Like this, whatever is name and whatever is imperceptible emptiness, both of those are non-existent and imperceptible. Therefore, like this, what is called a Bodhisattva is just a name. Like this, selflessness emptiness is just a name. Also, in name, there is no selflessness emptiness. In selflessness emptiness, there is also no name. Why is that? Like this, whatever is name and whatever is selflessness emptiness, both of those are non-existent and imperceptible. Therefore, like this, what is called a Bodhisattva is just a name. Like this, intrinsic nature emptiness is just a name. Also, in name, there is no intrinsic nature emptiness. In intrinsic nature emptiness, there is also no name. Why is that? Like this, whatever is name and whatever is intrinsic nature emptiness, both of those are non-existent and imperceptible. Therefore, like this, what is called a Bodhisattva is just a name. Like this, selflessness of intrinsic nature emptiness is just a name. Also, in name, there is no selflessness of intrinsic nature emptiness. In selflessness of intrinsic nature emptiness, there is also no name. Why is that? Like this, whatever is name and whatever is selflessness of intrinsic nature emptiness, both of those are non-existent and imperceptible. Therefore, like this, what is called a Bodhisattva is just a name. Thus spoke the venerable Sharadvatiputra: "Like this, what is called a Bodhisattva is just a name." Venerable Sharadvatiputra, like this, what is called the four mindfulnesses is just a temporary designation. Also, in name, there are no four mindfulnesses. In the four mindfulnesses, there is also no name. Why is that? Like this, whatever is name and whatever are the four mindfulnesses, both of those are non-existent and imperceptible. Therefore, like this, what is called a Bodhisattva is just a name. Venerable Sha