Tibetan
་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་ སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དབང་པོ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མ། །ཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ད་བང་པོ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། སྟོབས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོབས་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མ། །ཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། སྟོབས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ
Chinese
之所以说“应当了知菩萨是无边无际的”，是因为具寿舍利子，正断灭与虚空相等。为什么呢？譬如虚空，不可见其前际，不可见其后际，不可见其中间，因为无边，一切处皆是无边，所以名为虚空。具寿舍利子，同样，正断灭因为是空性，所以正断灭的前际不可见，后际不可见，中间不可见。因为空性中，边或中间皆不可见。具寿舍利子，因此之故，因为正断灭一切处无边，所以应当了知菩萨是无边无际的。又为什么这样说呢？因为神足是无边无际的，所以说“应当了知菩萨是无边无际的”。具寿舍利子，神足与虚空相等。为什么呢？譬如虚空，不可见其前际，不可见其后际，不可见其中间，因为无边，一切处皆是无边，所以名为虚空。具寿舍利子，同样，神足因为是空性，所以神足的前际不可见，后际不可见，中间不可见。因为空性中，边或中间皆不可见。具寿舍利子，因此之故，因为神足一切处无边，所以应当了知菩萨是无边无际的。又为什么这样说呢？因为根是无边无际的，所以说“应当了知菩萨是无边无际的”。具寿舍利子，根与虚空相等。为什么呢？譬如虚空，不可见其前际，不可见其后际，不可见其中间，因为无边，一切处皆是无边，所以名为虚空。具寿舍利子，同样，根因为是空性，所以根
English
The reason for saying "Bodhisattvas should be known as boundless" is that, Saradvatiputra, the right abandonments are equal to space. Why is that? For example, in space, the prior limit is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because it is boundless, everywhere is boundless, therefore it is called space. Saradvatiputra, similarly, the right abandonments are empty, therefore the prior limit of the right abandonments is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen. Because in emptiness, neither edge nor middle is seen. Saradvatiputra, therefore, because the right abandonments are boundless everywhere, Bodhisattvas should be known as boundless. And why is it said like this? Because the miraculous feet are boundless, therefore it is said "Bodhisattvas should be known as boundless." Saradvatiputra, the miraculous feet are equal to space. Why is that? For example, in space, the prior limit is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because it is boundless, everywhere is boundless, therefore it is called space. Saradvatiputra, similarly, the miraculous feet are empty, therefore the prior limit of the miraculous feet is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen. Because in emptiness, neither edge nor middle is seen. Saradvatiputra, therefore, because the miraculous feet are boundless everywhere, Bodhisattvas should be known as boundless. And why is it said like this? Because the faculties are boundless, therefore it is said "Bodhisattvas should be known as boundless." Saradvatiputra, the faculties are equal to space. Why is that? For example, in space, the prior limit is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because it is boundless, everywhere is boundless, therefore it is called space. Saradvatiputra, similarly, the faculties are empty, therefore the faculties
Chinese
它们的前际不可见，后际不可见，中际不可见，因为空性中没有边际或中心。具寿舍利弗之子，因此，由于一切支分都是无边无际的，菩萨也应被理解为无边无际。如果有人问为什么，因为力量是无边无际的，菩萨应该被理解为无边无际。具寿舍利弗之子，力量与虚空相等。为什么呢？例如，虚空没有前际，没有后际，没有中际，因为它是无边无际的，所以被称为虚空。具寿舍利弗之子，同样，由于力量是空性，力量的前际不可见，后际不可见，中际不可见，因为空性中没有边际或中心。具寿舍利弗之子，因此，由于力量是无边无际的，菩萨应该被理解为无边无际。如果有人问为什么，因为菩提的支分是无边无际的，菩萨应该被理解为无边无际。具寿舍利弗之子，菩提的支分与虚空相等。为什么呢？例如，虚空没有前际，没有后际，没有中际，因为它是无边无际的，所以被称为虚空。具寿舍利弗之子，同样，由于菩提的支分是空性，菩提的支分的前际不可见，后际不可见，中际不可见，因为空性中没有边际或中心。具寿舍利弗之子，因此，由于菩提的支分是无边无际的，菩萨应该被理解为无边无际。如果有人问为什么，因为八正道是无边无际的，菩萨应该被理解为无边无际。具寿舍利
English
Their prior limit is not seen, their posterior limit is not seen, their middle is not seen, because in emptiness there is no limit or center. Son of the venerable Sharadvati, therefore, since all supports are infinitely boundless, the Bodhisattva should also be understood as infinitely boundless. If someone asks why, because strength is infinitely boundless, the Bodhisattva should be understood as infinitely boundless. Son of the venerable Sharadvati, strengths are equal to the sky. Why is that? For example, the sky has no prior limit, no posterior limit, no middle, because it is infinitely boundless, it is called sky. Son of the venerable Sharadvati, similarly, because strength is emptiness, the prior limit of strengths is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because in emptiness there is no limit or center. Son of the venerable Sharadvati, therefore, since strength is infinitely boundless, the Bodhisattva should be understood as infinitely boundless. If someone asks why, because the limbs of enlightenment are infinitely boundless, the Bodhisattva should be understood as infinitely boundless. Son of the venerable Sharadvati, the limbs of enlightenment are equal to the sky. Why is that? For example, the sky has no prior limit, no posterior limit, no middle, because it is infinitely boundless, it is called sky. Son of the venerable Sharadvati, similarly, because the limbs of enlightenment are emptiness, the prior limit of the limbs of enlightenment is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because in emptiness there is no limit or center. Son of the venerable Sharadvati, therefore, since the limbs of enlightenment are infinitely boundless, the Bodhisattva should be understood as infinitely boundless. If someone asks why, because the Noble Eightfold Path is infinitely boundless, the Bodhisattva should be understood as infinitely boundless. Venerable Sharadvati,
Tibetan
་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ད་པེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བསམ་གཏན་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་. ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱི
Chinese
舍利子啊，圣道的八支与虚空相等。为什么呢？譬如说，虚空没有前际，没有后际，没有中间，因为无边故，所以名为虚空。舍利子啊，同样，因为圣道的八支是空性，所以圣道的八支没有前际，没有后际，没有中间。因为空性没有边或中间。舍利子啊，因此，因为圣道的八支是普遍无边的，所以菩萨应该了知是普遍无边的。如果有人问，为什么说菩萨应该了知是普遍无边的呢？因为圣谛是普遍无边的。舍利子啊，圣谛与虚空相等。为什么呢？譬如说，虚空没有前际，没有后际，没有中间，因为无边故，所以名为虚空。舍利子啊，同样，因为圣谛是空性，所以圣谛没有前际，没有后际，没有中间。因为空性没有边或中间。舍利子啊，因此，因为圣谛是普遍无边的，所以菩萨应该了知是普遍无边的。如果有人问，为什么说菩萨应该了知是普遍无边的呢？因为禅定是普遍无边的。舍利子啊，禅定与虚空相等。为什么呢？譬如说，虚空没有前际，没有后际，没有中间，因为无边故，所以名为虚空。舍利子啊，同样，因为禅定是空性，所以禅定没有前际。
English
Sharadvati's son, the eightfold noble path is equal to space. Why is that? For example, in space, there is no beginning, no end, no middle, because it is infinitely infinite. Therefore, it is called space. Sharadvati's son, similarly, because the eightfold noble path is emptiness, the eightfold noble path has no beginning, no end, no middle. Because emptiness has no beginning or middle. Sharadvati's son, in this way, because the eightfold noble path is universally infinite, the Bodhisattva should know it as universally infinite. If someone asks, why should the Bodhisattva know it as universally infinite? Because the noble truths are universally infinite. Sharadvati's son, the noble truths are equal to space. Why is that? For example, in space, there is no beginning, no end, no middle, because it is infinitely infinite. Therefore, it is called space. Sharadvati's son, similarly, because the noble truths are emptiness, the noble truths have no beginning, no end, no middle. Because emptiness has no beginning or middle. Sharadvati's son, in this way, because the noble truths are universally infinite, the Bodhisattva should know it as universally infinite. If someone asks, why should the Bodhisattva know it as universally infinite? Because meditation is universally infinite. Sharadvati's son, meditation is equal to space. Why is that? For example, in space, there is no beginning, no end, no middle, because it is infinitely infinite. Therefore, it is called space. Sharadvati's son, similarly, because meditation is emptiness, meditation has no beginning.