English
Because of being limitless. It is said that Bodhisattvas should know that everything is limitless, because, son of the venerable Sharadvati, the emptiness of all dharmas is equal to space. Why is that? For example, space has no beginning, no end, no middle, because it is limitless, everything is limitless, so it is called space. Son of the venerable Sharadvati, similarly, the emptiness of all dharmas, because it is emptiness, the emptiness of all dharmas has no beginning, no end, no middle, emptiness has no edge or middle. Son of the venerable Sharadvati, therefore, the emptiness of all dharmas is limitless, so Bodhisattvas should know that everything is limitless. Someone also says this, why? Because the emptiness of self-nature is all limitless, so it is said that Bodhisattvas should know that everything is limitless. Son of the venerable Sharadvati, the emptiness of self-nature is equal to space. Why is that? For example, space has no beginning, no end, no middle, because it is limitless, everything is limitless, so it is called space. Son of the venerable Sharadvati, similarly, the emptiness of self-nature, because it is emptiness, the emptiness of self-nature has no beginning, no end, no middle, emptiness has no edge or middle. Son of the venerable Sharadvati, therefore, the emptiness of self-nature is all limitless, so Bodhisattvas should know that everything is limitless. Someone also says this, why? Because the unobtainable emptiness is all limitless, so it is said that Bodhisattvas should know that everything is limitless. Son of the venerable Sharadvati, the unobtainable emptiness is equal to space. Why is that? For example, space has no beginning, no end, no middle,
Tibetan
འ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྫོད་ད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ད་བུས་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་ད་བུས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ན་མ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ད་པེར་ན་ན་མ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནམ་གྲངས་དེས་ན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། དབུས་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་ད་མྱིགས། དབུས་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་ད་མྱི
Chinese
因为无边，所以称作虚空。具寿舍利弗之子，同样，不可见空性，因为是空性。不可见空性的前际不可见，后际不可见，中间不可见，对于空性，边或中间不可见。具寿舍利弗之子，用这种方式，不可见空性因为是无边，菩萨应当了知是无边。如果有人这样说，为什么无事物空性因为是无边，菩萨应当了知是无边呢？具寿舍利弗之子，无事物空性与虚空相等。为什么呢？比如虚空，前际不可见，后际不可见，中间不可见，因为无边，所以称作虚空。具寿舍利弗之子，同样，无事物空性，因为是空性，无事物空性的前际不可见，后际不可见，中间不可见，对于空性，边或中间不可见。具寿舍利弗之子，用这种方式，无事物空性因为是无边，菩萨应当了知是无边。如果有人这样说，为什么 自性空性因为是无边，菩萨应当了知是无边呢？具寿舍利弗之子，自性空性与虚空相等。为什么呢？比如虚空，前际不可见，后际不可见，中间不可见，因为无边，所以称作虚空。具寿舍利弗之子，同样，自性空性，因为是空性，自性空性的前际不可见，后际不可见，中间不可见，对于空性，边或中间不可
English
Because it is boundless, it is called space. Son of Sharadvati, the venerable one, similarly, invisibility is emptiness, because it is emptiness. The prior limit of invisibility is invisible, the posterior limit is invisible, the middle is invisible, for emptiness, the edge or the middle is invisible. Son of Sharadvati, the venerable one, in this way, invisibility is emptiness because it is boundless, the Bodhisattva should know it as boundless. If someone says, why is the emptiness of no thing boundless, the Bodhisattva should know it as boundless? Son of Sharadvati, the venerable one, the emptiness of no thing is equal to space. Why is that? For example, for space, the prior limit is invisible, the posterior limit is invisible, the middle is invisible, because it is boundless, it is called space. Son of Sharadvati, the venerable one, similarly, the emptiness of no thing, because it is emptiness, the prior limit of the emptiness of no thing is invisible, the posterior limit is invisible, the middle is invisible, for emptiness, the edge or the middle is invisible. Son of Sharadvati, the venerable one, in this way, the emptiness of no thing is boundless, the Bodhisattva should know it as boundless. If someone says, why is it that Because self-nature emptiness is boundless, the Bodhisattva should know it as boundless? Son of Sharadvati, the venerable one, self-nature emptiness is equal to space. Why is that? For example, for space, the prior limit is invisible, the posterior limit is invisible, the middle is invisible, because it is boundless, it is called space. Son of Sharadvati, the venerable one, similarly, self-nature emptiness, because it is emptiness, the prior limit of self-nature emptiness is invisible, the posterior limit is invisible, the middle is invisible, for emptiness, the edge or the middle is invisi
Tibetan
གས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནམ་གྲངས་དེས་ན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ན་མ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ན་མ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་ པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མ། །ཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས
Chinese
好的。具寿舍利弗之子，何以故？以法性空性周遍无边故，菩萨当知周遍无边。复次，何以故？以无物性空性周遍无边故，菩萨当知周遍无边？具寿舍利弗之子，无物性空性与虚空等同。何以故？譬如虚空，不见前际，不见后际，不见中际，以无边周遍无边故，名为虚空。具寿舍利弗之子，如是无物性空性以空性故，无物性空性之前际不见，后际不见，中际不见，以空性不见边或中。具寿舍利弗之子，何以故？以无物性空性周遍无边故，菩萨当知周遍无边。 复次，何以故？以念住周遍无边故，菩萨当知周遍无边？具寿舍利弗之子，念住等同虚空。何以故？譬如虚空，不见前际，不见后际，不见中际，以无边周遍无边故，名为虚空。具寿舍利弗之子，如是念住以空性故，念住之前际不见，后际不见，中际不见，以空性不见边或中。具寿舍利弗之子，何以故？以念住周遍无边故，菩萨当知周遍无边。复次，何以故？以正断周遍无边故，菩萨周遍无边
English
Very well. Son of the venerable Sharadvati, for what reason? Because the emptiness of the nature of phenomena is all-pervading and infinite, a Bodhisattva should know it as all-pervading and infinite. Furthermore, for what reason? Because the emptiness of the nature of non-things is all-pervading and infinite, why is it said that a Bodhisattva should know it as all-pervading and infinite? Son of the venerable Sharadvati, the emptiness of the nature of non-things is equal to space. For what reason? For example, in space, the prior limit is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because it is infinite and all-pervading, it is called space. Son of the venerable Sharadvati, similarly, because the emptiness of the nature of non-things is emptiness, the prior limit of the emptiness of the nature of non-things is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because in emptiness, neither the limit nor the middle is seen. Son of the venerable Sharadvati, for what reason? Because the emptiness of the nature of non-things is all-pervading and infinite, a Bodhisattva should know it as all-pervading and infinite. Furthermore, for what reason? Because the mindfulness is all-pervading and infinite, why is it said that a Bodhisattva should know it as all-pervading and infinite? Son of the venerable Sharadvati, the mindfulnesses are equal to space. For what reason? For example, in space, the prior limit is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because it is infinite and all-pervading, it is called space. Son of the venerable Sharadvati, similarly, because the mindfulness is emptiness, the prior limit of the mindfulnesses is not seen, the posterior limit is not seen, the middle is not seen, because in emptiness, neither the limit nor the middle is seen. Son of the venerable Sharadvati, for what reason? Because the mindfulness is all-pervading and infinite, a Bodhisattva should know it as all-pervading and infinite. Furthermore, for what reason? Because the right exertion is all-pervading and infinite, a Bodhisattva is all-pervading and infinite.