Tibetan
་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མ། །ཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་མྱིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་འམ་དབུས་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
是相同的。那是什么缘故呢？例如，对于虚空来说，不能确定它的起始边，不能确定它的终结边，也不能确定它的中心，因为它是无边无际的。因此，称之为虚空。具寿舍利弗之子，同样，由于持戒波罗蜜是空性的缘故，不能确定持戒波罗蜜的起始边，不能确定它的终结边，也不能确定它的中心。因为在空性中，不能确定边或中心。具寿舍利弗之子，因此，由于持戒波罗蜜是普遍无边无际的缘故，菩萨应当了知是普遍无边无际的。如果有人这样说：‘为什么忍辱波罗蜜是普遍无边无际的缘故，菩萨应当了知是普遍无边无际的？’具寿舍利弗之子，忍辱波罗蜜与虚空是相同的。那是什么缘故呢？例如，对于虚空来说，不能确定它的起始边，不能确定它的终结边，也不能确定它的中心，因为它是无边无际的。因此，称之为虚空。具寿舍利弗之子，同样，由于忍辱波罗蜜是空性的缘故，不能确定忍辱波罗蜜的起始边，不能确定它的终结边，也不能确定它的中心。因为在空性中，不能确定边或中心。具寿舍利弗之子，因此，由于忍辱波罗蜜是普遍无边无际的缘故，菩萨应当了知是普遍无边无际的。如果有人这样说：‘为什么精进波罗蜜是普遍无边无际的缘故，菩萨应当了知是普遍无边无际的？’具寿舍利弗之子，精进波罗蜜与虚空是相同的。那是什么缘故呢？例如，对于虚空来说，不能确定它的起始边，不能确定它的终结边，也不能确定它的中心，因为它是无边无际的。因此，称之为虚空。具寿舍利弗之子，同样，由于精进波罗蜜是
English
is the same. What is the reason for that? For example, for the sky, one cannot determine its beginning edge, one cannot determine its ending edge, and one cannot determine its center, because it is boundless and limitless. Therefore, it is called the sky. Son of the Venerable Sharadvati, similarly, because the discipline paramita is emptiness, one cannot determine the beginning edge of the discipline paramita, one cannot determine its ending edge, and one cannot determine its center. Because in emptiness, one cannot determine the edge or the center. Son of the Venerable Sharadvati, therefore, because the discipline paramita is universally boundless, the Bodhisattva should know it to be universally boundless. If someone says this: 'Why is the patience paramita universally boundless, so the Bodhisattva should know it to be universally boundless?' Son of the Venerable Sharadvati, the patience paramita is the same as the sky. What is the reason for that? For example, for the sky, one cannot determine its beginning edge, one cannot determine its ending edge, and one cannot determine its center, because it is boundless and limitless. Therefore, it is called the sky. Son of the Venerable Sharadvati, similarly, because the patience paramita is emptiness, one cannot determine the beginning edge of the patience paramita, one cannot determine its ending edge, and one cannot determine its center. Because in emptiness, one cannot determine the edge or the center. Son of the Venerable Sharadvati, therefore, because the patience paramita is universally boundless, the Bodhisattva should know it to be universally boundless. If someone says this: 'Why is the diligence paramita universally boundless, so the Bodhisattva should know it to be universally boundless?' Son of the Venerable Sharadvati, the diligence paramita is the same as the sky. What is the reason for that? For example, for the sky, one cannot determine its beginning edge, one cannot determine its ending edge, and one cannot determine its center, because it is boundless and limitless. Therefore, it is called the sky. Son of the Venerable Sharadvati, similarly, because the diligence paramita is
Chinese
因为空性之故，精进波罗蜜多的前际不可得，后际不可得，中间不可得，对于空性，边或中间皆不可得。具寿舍利子，以此理，精进波罗蜜多是周遍无边的，菩萨也应知是周遍无边的。如果有人这样说，因为禅定波罗蜜多是无边的，菩萨也应知是周遍无边的，这是什么缘故呢？具寿舍利子，禅定波罗蜜多是与虚空等同的，那是因为什么缘故呢？譬如对于虚空，前际不可得，后际不可得，中间不可得，因为是无边周遍无边的缘故，所以名为虚空。具寿舍利子，同样地，禅定波罗蜜多因为是空性之故，禅定波罗蜜多的前际不可得，后际不可得，中间不可得，对于空性，边或中间皆不可得。具寿舍利子，以此理，禅定波罗蜜多是周遍无边的，菩萨也应知是周遍无边的。如果有人这样说，因为般若波罗蜜多是周遍无边的，菩萨也应知是周遍无边的，这是什么缘故呢？具寿舍利子，般若波罗蜜多是与虚空等同的，那是因为什么缘故呢？譬如对于虚空，前际不可得，后际不可得，中间不可得，因为是无边周遍无边的缘故，所以名为虚空。具寿舍利子，同样地，般若波罗蜜多因为是空性之故，般若波罗蜜多的前际不可得，后际不可得，中间不可得，对于空性，边或中间皆不可得。具寿舍利子，以此理，般若波罗蜜多是周遍无边的，菩萨
English
Because of emptiness, the prior limit of the perfection of diligence is not observed, the later limit is not observed, the middle is not observed; in emptiness, neither limit nor middle is observed. Son of Sharadvati, endowed with life, in this way, because the perfection of diligence is completely limitless, the Bodhisattva should be known as completely limitless. Furthermore, if one says, "Why is it that because the perfection of meditation is limitless, the Bodhisattva should be known as completely limitless?" Son of Sharadvati, endowed with life, the perfection of meditation is equal to space; why is that? For example, in space, the prior limit is not observed, the later limit is not observed, the middle is not observed; because it is limitless, completely limitless, it is called space. Son of Sharadvati, endowed with life, similarly, because the perfection of meditation is emptiness, the prior limit of the perfection of meditation is not observed, the later limit is not observed, the middle is not observed; in emptiness, neither limit nor middle is observed. Son of Sharadvati, endowed with life, in this way, because the perfection of meditation is completely limitless, the Bodhisattva should be known as completely limitless. Furthermore, if one says, "Why is it that because the perfection of wisdom is completely limitless, the Bodhisattva should be known as completely limitless?" Son of Sharadvati, endowed with life, the perfection of wisdom is equal to space; why is that? For example, in space, the prior limit is not observed, the later limit is not observed, the middle is not observed; because it is limitless, completely limitless, it is called space. Son of Sharadvati, endowed with life, similarly, because the perfection of wisdom is emptiness, the prior limit of the perfection of wisdom is not observed, the later limit is not observed, the middle is not observed; in emptiness, neither limit nor middle is observed. Son of Sharadvati, endowed with life, in this way, because the perfection of wisdom is completely limitless, the Bodhisattva