Tibetan
་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་ སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་ཅ སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ད
Chinese
具寿舍利子，佛之不共法无，佛之不共法空性，佛之不共法离，佛之不共法无自性，于前际不观察，后际不观察，中不观察。佛之不共法无亦非他，佛之不共法空性亦非他，佛之不共法离亦非他，佛之不共法无自性亦非他，菩萨亦非他，前际亦非他，后际亦非他，中亦非他。具寿舍利子，如是佛之不共法无为何，佛之不共法空性为何，佛之不共法离为何，佛之不共法无自性为何，菩萨为何，前际为何，后际为何，中为何，彼一切亦无二，无二可作。具寿舍利子，复次，法界无之故，菩萨于前际不观察。法界空性之故，菩萨于前际不观察。法界离之故，菩萨于前际不观察。法界无自性之故，菩萨于前际不观察。法界无之故，菩萨于后际不观察。法界空性之故，菩萨于后际不观察。法界离之故，菩萨于后际不观察。法界无自性之故，菩萨于后际不观察。法界无之故，菩萨于中不观察。法界空性之故，菩萨于中不观察。
English
Endowed with life, Sharadvatiputra, the Buddha's unmixed dharma is non-existence, the Buddha's unmixed dharma is emptiness, the Buddha's unmixed dharma is separation, the Buddha's unmixed dharma is no-self-nature, one does not observe the prior limit, one does not observe the posterior limit, one does not observe the middle. The Buddha's unmixed dharma, non-existence, is also not other, the Buddha's unmixed dharma, emptiness, is also not other, the Buddha's unmixed dharma, separation, is also not other, the Buddha's unmixed dharma, no-self-nature, is also not other, the Bodhisattva is also not other, the prior limit is also not other, the posterior limit is also not other, the middle is also not other. Endowed with life, Sharadvatiputra, thus, what is the Buddha's unmixed dharma, non-existence? What is the Buddha's unmixed dharma, emptiness? What is the Buddha's unmixed dharma, separation? What is the Buddha's unmixed dharma, no-self-nature? What is the Bodhisattva? What is the prior limit? What is the posterior limit? What is the middle? All of that is also non-dual, non-dual can be made. Endowed with greatness, Sharadvatiputra, furthermore, because the realm of dharma is non-existence, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the realm of dharma is emptiness, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the realm of dharma is separation, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the realm of dharma is no-self-nature, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the realm of dharma is non-existence, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the realm of dharma is emptiness, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the realm of dharma is separation, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the realm of dharma is no-self-nature, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the realm of dharma is non-existence, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the realm of dharma is emptiness, the Bodhisattva does not observe the middle.
Chinese
因为法界空寂的缘故，菩萨不住于中。因为法界无自性的缘故，菩萨不住于中。那是什么缘故呢？具寿舍利子，对于法界无、法界空性、法界寂静、法界无自性，不执著于前际，不执著于后际，不执著于中际。法界无亦非他，法界空性亦非他，法界寂静亦非他，法界无自性亦非他，菩萨亦非他，前际亦非他，后际亦非他，中际亦非他。具寿舍利子，这样一来，什么是法界无，什么是法界空性，什么是法界寂静，什么是法界无自性，什么是菩萨，什么是前际，什么是后际，什么是中际，所有这些都不是二元的，是不可分的。具寿舍利子，再者，因为真如无的缘故，菩萨不住于前际。因为真如空性的缘故，菩萨不住于前际。因为真如寂静的缘故，菩萨不住于前际。因为真如无自性的缘故，菩萨不住于前际。因为真如无的缘故，菩萨不住于后际。因为真如空性的缘故，菩萨不住于后际。因为真如寂静的缘故，菩萨不住于后际。因为真如无自性的缘故，菩萨不住于后际。因为真如无的缘故，菩萨不住于中际。因为真如空性的缘故，菩萨不住于中际。因为真如
English
Because the element of Dharma is empty, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Because the element of Dharma is without intrinsic nature, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Why is that? O venerable Sharadvatiputra, in the absence of the element of Dharma, in the emptiness of the element of Dharma, in the tranquility of the element of Dharma, and in the absence of intrinsic nature of the element of Dharma, the prior limit is not fixated upon, the posterior limit is not fixated upon, and the middle is not fixated upon. The absence of the element of Dharma is not other, the emptiness of the element of Dharma is not other, the tranquility of the element of Dharma is not other, the absence of intrinsic nature of the element of Dharma is not other, the Bodhisattva is not other, the prior limit is not other, the posterior limit is not other, and the middle is not other. O venerable Sharadvatiputra, thus, whatever is the absence of the element of Dharma, whatever is the emptiness of the element of Dharma, whatever is the tranquility of the element of Dharma, whatever is the absence of intrinsic nature of the element of Dharma, whatever is the Bodhisattva, whatever is the prior limit, whatever is the posterior limit, and whatever is the middle, all of these are non-dual and cannot be made dual. O venerable Sharadvatiputra, furthermore, because Suchness is absent, Bodhisattvas do not fixate on the prior limit. Because Suchness is emptiness, Bodhisattvas do not fixate on the prior limit. Because Suchness is tranquil, Bodhisattvas do not fixate on the prior limit. Because Suchness is without intrinsic nature, Bodhisattvas do not fixate on the prior limit. Because Suchness is absent, Bodhisattvas do not fixate on the posterior limit. Because Suchness is emptiness, Bodhisattvas do not fixate on the posterior limit. Because Suchness is tranquil, Bodhisattvas do not fixate on the posterior limit. Because Suchness is without intrinsic nature, Bodhisattvas do not fixate on the posterior limit. Because Suchness is absent, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Because Suchness is emptiness, Bodhisattvas do not fixate on the middle. Because Suchness is
Tibetan
བེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དབེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམྱིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ད
Chinese
因为无，菩萨于中间不观照。 因为真如无自性，菩萨于中间不观照。 那是什么缘故呢？具寿舍利子，于真如无，真如空性，真如寂静，真如无自性，不观照前际，不观照后际，不观照中间。 真如无亦非他，真如空性亦非他，真如寂静亦非他，真如无自性亦非他，菩萨亦非他，前际亦非他，后际亦非他，中间亦非他。 具寿舍利子，这样一来，什么是真如无，什么是真如空性，什么是真如寂静，什么是真如无自性，什么是菩萨，什么是前际，什么是后际，什么是中间，所有这些也都是无二，是无二之行境。 具寿舍利子，再者，因为真实边际无，菩萨不观照前际。因为真实边际是空性，菩萨不观照前际。因为真实边际是寂静，菩萨不观照前际。因为真实边际是无自性，菩萨不观照前际。因为真实边际无，菩萨不观照后际。因为真实边际是空性，菩萨不观照后际。因为真实边际是寂静，菩萨不观照后际。因为真实边际是无自性，菩萨不观照后际。因为真实边际无，菩萨不观照中间。 因为真实边际是空性，菩萨不观照中间。因为真实边际是寂静，菩萨
English
Because of non-existence, the Bodhisattva does not observe the middle. Because Suchness is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the middle. Why is that? O venerable Sharadvatiputra, in Suchness without, Suchness emptiness, Suchness solitude, Suchness without intrinsic nature, one does not observe the prior limit, one does not observe the posterior limit, one does not observe the middle. Suchness without is also not other, Suchness emptiness is also not other, Suchness solitude is also not other, Suchness without intrinsic nature is also not other, the Bodhisattva is also not other, the prior limit is also not other, the posterior limit is also not other, the middle is also not other. O venerable Sharadvatiputra, thus, whatever is Suchness without, whatever is Suchness emptiness, whatever is Suchness solitude, whatever is Suchness without intrinsic nature, whatever is the Bodhisattva, whatever is the prior limit, whatever is the posterior limit, whatever is the middle, all of that is non-dual, it is the sphere of non-duality. O venerable Sharadvatiputra, furthermore, because the ultimate reality is without, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the ultimate reality is emptiness, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the ultimate reality is solitude, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the ultimate reality is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the ultimate reality is without, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the ultimate reality is emptiness, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the ultimate reality is solitude, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the ultimate reality is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the ultimate reality is without, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the ultimate reality is emptiness, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the ultimate reality is solitude, the Bodhisattva