Tibetan
འི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་ད་ད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འགྲི། བ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲི། བ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་ གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་ཏེ། ཏྲ དེ་ལྟར་ན་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ལྕེའི་འདུས་དཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེ
Chinese
为了什么缘故呢？世尊，那个衰减不是一个，不是两个，不是很多，不是各不相同。为了那个缘故，耳的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是耳的聚集而生之触。世尊，鼻的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是鼻的聚集而生之触。因此，鼻的聚集而生之触和衰减，那两者不存在，不能做成两个。那是为了什么缘故呢？世尊，那个衰减不是一个，不是两个，不是很多，不是各不相同。为了那个缘故，鼻的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是鼻的聚集而生之触。世尊，舌的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是舌的聚集而生之触。因此，舌的聚集而生之触和衰减，那两者不存在，不能做成两个。那是为了什么缘故呢？世尊，那个衰减不是一个，不是两个，不是很多，不是各不相同。为了那个缘故，舌的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是舌的聚集而生之触。世尊，身体的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是身体的聚集而生之触。因此，身体的聚集而生之触和衰减，那两者不存在，不能做成两个。那是为了什么缘故呢？世尊，那个衰减不是一个，不是两个，不是很多，不是各不相同。为了那个缘故，身体的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是身体的聚集而生之触。世尊，意的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是意的聚集而生之触。 因此，意的聚集而生之触和衰减，那两者不存在，不能做成两个。那是为了什么缘故呢？世尊，那个衰减不是一个，不是两个，不是很多，不是各不相同。为了那个缘故，意的聚集而生之触的衰减是什么，那个不是意的聚集而生之触。世尊，眼的聚集而生之触为缘所生之感受的衰减是什么，那个是眼的聚集而生之触为缘所
English
For what reason? World Honored One, that decline is not one, not two, not many, not different. For that reason, whatever is the decline of contact born from the gathering of the ear, that is not contact born from the gathering of the ear. World Honored One, whatever is the decline of contact born from the gathering of the nose, that is not contact born from the gathering of the nose. Therefore, contact born from the gathering of the nose and decline, those two do not exist, and cannot be made into two. For what reason is that? World Honored One, that decline is not one, not two, not many, not different. For that reason, whatever is the decline of contact born from the gathering of the nose, that is not contact born from the gathering of the nose. World Honored One, whatever is the decline of contact born from the gathering of the tongue, that is not contact born from the gathering of the tongue. Therefore, contact born from the gathering of the tongue and decline, those two do not exist, and cannot be made into two. For what reason is that? World Honored One, that decline is not one, not two, not many, not different. For that reason, whatever is the decline of contact born from the gathering of the tongue, that is not contact born from the gathering of the tongue. World Honored One, whatever is the decline of contact born from the gathering of the body, that is not contact born from the gathering of the body. Therefore, contact born from the gathering of the body and decline, those two do not exist, and cannot be made into two. For what reason is that? World Honored One, that decline is not one, not two, not many, not different. For that reason, whatever is the decline of contact born from the gathering of the body, that is not contact born from the gathering of the body. World Honored One, whatever is the decline of contact born from the gathering of the mind, that is not contact born from the gathering of the mind. Therefore, contact born from the gathering of the mind and decline, those two do not exist, and cannot be made into two. For what reason is that? World Honored One, that decline is not one, not two, not many, not different. For that reason, whatever is the decline of contact born from the gathering of the mind, that is not contact born from the gathering of the mind. World Honored One, whatever is the decline of feeling caused by the condition of contact born from the gathering of the eye, that is caused by the condition of contact born from the gathering of the eye.
Chinese
不是感受。这样一来，眼睛的聚集而生之触所生的感受和消退，这两者并不存在，不能视为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为消退不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，眼睛的聚集而生之触所生的感受的消退，不是眼睛的聚集而生之触所生的感受。世尊，耳朵的聚集而生之触所生的感受的消退，不是耳朵的聚集而生之触所生的感受。这样一来，耳朵的聚集而生之触所生的感受和消退，这两者并不存在，不能视为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为消退不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，耳朵的聚集而生之触所生的感受的消退，不是耳朵的聚集而生之触所生的感受。世尊，鼻子的聚集而生之触所生的感受的消退，不是鼻子的聚集而生之触所生的感受。这样一来，鼻子的聚集而生之触所生的感受和消退，这两者并不存在，不能视为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为消退不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，鼻子的聚集而生之触所生的感受的消退，不是鼻子的聚集而生之触所生的感受。世尊，舌头的聚集而生之触所生的感受的消退，不是舌头的聚集而生之触所生的感受。这样一来，舌头的聚集而生之触所生的感受和消退，这两者并不存在，不能视为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为消退不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，舌头的聚集而生之触所生的感受的消退，不是舌头的聚集而生之触所生的感受。世尊，身体的聚集而生
English
is not feeling. Thus, the feeling and cessation arising from the contact of the gathering of the eye do not exist as two, and cannot be regarded as two. Why is that? Blessed One, it is because cessation is not one, not two, not many, not different. Therefore, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the eye is not the feeling arising from the contact of the gathering of the eye. Blessed One, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the ear is not the feeling arising from the contact of the gathering of the ear. Thus, the feeling and cessation arising from the contact of the gathering of the ear do not exist as two, and cannot be regarded as two. Why is that? Blessed One, it is because cessation is not one, not two, not many, not different. Therefore, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the ear is not the feeling arising from the contact of the gathering of the ear. Blessed One, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the nose is not the feeling arising from the contact of the gathering of the nose. Thus, the feeling and cessation arising from the contact of the gathering of the nose do not exist as two, and cannot be regarded as two. Why is that? Blessed One, it is because cessation is not one, not two, not many, not different. Therefore, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the nose is not the feeling arising from the contact of the gathering of the nose. Blessed One, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the tongue is not the feeling arising from the contact of the gathering of the tongue. Thus, the feeling and cessation arising from the contact of the gathering of the tongue do not exist as two, and cannot be regarded as two. Why is that? Blessed One, it is because cessation is not one, not two, not many, not different. Therefore, the cessation of feeling arising from the contact of the gathering of the tongue is not the feeling arising from the contact of the gathering of the tongue. Blessed One, the gathering of the body arising