Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་ སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་ས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གང་ལགས་པ་དེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་
Chinese
空性与无生，此二者并非二元，不可分为二。为何如此说呢？世尊，因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，外空性的无生不是外空性。世尊，内外空性的无生不是内外空性。因此，内外空性与无生，此二者并非二元，不可分为二。为何如此说呢？世尊，因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，内外空性的无生不是内外空性。世尊，空性空性的无生不是空性空性。因此，空性空性与无生，此二者并非二元，不可分为二。为何如此说呢？世尊，因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，空性空性的无生不是空性空性。世尊，大空性的无生不是大空性。因此，大空性与无生，此二者并非二元，不可分为二。为何如此说呢？世尊，因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，大空性的无生不是大空性。世尊，胜义空性的无生不是胜义空性。因此，胜义空性与无生，此二者并非二元，不可分为二。为何如此说呢？世尊，因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，胜义空性的无生不是胜义空性。世尊，有为空性
English
Emptiness and the unoriginated, these two are not two, they cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, because the unoriginated is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginated of outer emptiness is not outer emptiness. World-Honored One, the unoriginated of inner and outer emptiness is not inner and outer emptiness. Therefore, inner and outer emptiness and the unoriginated, these two are not two, they cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, because the unoriginated is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginated of inner and outer emptiness is not inner and outer emptiness. World-Honored One, the unoriginated of emptiness emptiness is not emptiness emptiness. Therefore, emptiness emptiness and the unoriginated, these two are not two, they cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, because the unoriginated is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginated of emptiness emptiness is not emptiness emptiness. World-Honored One, the unoriginated of great emptiness is not great emptiness. Therefore, great emptiness and the unoriginated, these two are not two, they cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, because the unoriginated is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginated of great emptiness is not great emptiness. World-Honored One, the unoriginated of ultimate emptiness is not ultimate emptiness. Therefore, ultimate emptiness and the unoriginated, these two are not two, they cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, because the unoriginated is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginated of ultimate emptiness is not ultimate emptiness. World-Honored One, conditioned emptiness
Tibetan
ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་ བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་ས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་ས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་ པ་དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་
Chinese
世尊，何为有为法空性的无生？那不是有为法空性，如此一来，有为法空性与无生二者并不存在，不能视为二。这是为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，有为法空性的无生不是有为法空性。世尊，何为无为法空性的无生？那不是无为法空性，如此一来，无为法空性与无生二者并不存在，不能视为二。这是为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，无为法空性的无生不是无为法空性。世尊，何为超越边际空性的无生？那不是超越边际空性，如此一来，超越边际空性与无生二者并不存在，不能视为二。这是为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，超越边际空性的无生不是超越边际空性。世尊，何为无始无终空性的无生？那不是无始无终空性，如此一来，无始无终空性与无生二者并不存在，不能视为二。这是为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，无始无终空性的无生不是无始无终空性。世尊，何为不可舍弃空性的无生？那不是不可舍弃空性，如此一来，不可舍弃空性与无生二者并不存在，不能视为二。这是为什么呢？世尊，这是因为
English
Venerable Lord, what is the unoriginatedness of conditioned emptiness? That is not conditioned emptiness. Thus, conditioned emptiness and unoriginatedness do not exist as two; they cannot be made into two. Why is that? Venerable Lord, it is because unoriginatedness is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginatedness of conditioned emptiness is not conditioned emptiness. Venerable Lord, what is the unoriginatedness of unconditioned emptiness? That is not unconditioned emptiness. Thus, unconditioned emptiness and unoriginatedness do not exist as two; they cannot be made into two. Why is that? Venerable Lord, it is because unoriginatedness is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginatedness of unconditioned emptiness is not unconditioned emptiness. Venerable Lord, what is the unoriginatedness of emptiness that transcends extremes? That is not emptiness that transcends extremes. Thus, emptiness that transcends extremes and unoriginatedness do not exist as two; they cannot be made into two. Why is that? Venerable Lord, it is because unoriginatedness is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginatedness of emptiness that transcends extremes is not emptiness that transcends extremes. Venerable Lord, what is the unoriginatedness of emptiness without beginning or end? That is not emptiness without beginning or end. Thus, emptiness without beginning or end and unoriginatedness do not exist as two; they cannot be made into two. Why is that? Venerable Lord, it is because unoriginatedness is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unoriginatedness of emptiness without beginning or end is not emptiness without beginning or end. Venerable Lord, what is the unoriginatedness of emptiness that cannot be abandoned? That is not emptiness that cannot be abandoned. Thus, emptiness that cannot be abandoned and unoriginatedness do not exist as two; they cannot be made into two. Why is that? Venerable Lord, it is because
Tibetan
འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་ས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་
Chinese
像这样，不生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，舍弃的无有自性空的不生，不是舍弃的无有自性空。世尊，自性空的不生，不是自性空。这样，自性空和不生不是二，不能做成二。为什么呢？世尊，像这样，不生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，自性空的不生，不是自性空。世尊，诸法空的不生，不是诸法空。这样，诸法空和不生不是二，不能做成二。为什么呢？世尊，像这样，不生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，诸法空的不生，不是诸法空。世尊，自相空的不生，不是自相空。这样，自相空和不生不是二，不能做成二。为什么呢？世尊，像这样， 不生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，自相空的不生，不是自相空。世尊，不可得空的不生，不是不可得空。这样，不可得空和不生不是二，不能做成二。为什么呢？世尊，像这样，不生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，不可得空的不生，不是不可得空。世尊，无事物空的不生，是
English
Thus, unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unborn of abandonment-free emptiness is not abandonment-free emptiness. Blessed One, the unborn of self-nature emptiness is not self-nature emptiness. Thus, self-nature emptiness and unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, thus, unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unborn of self-nature emptiness is not self-nature emptiness. Blessed One, the unborn of all-dharma emptiness is not all-dharma emptiness. Thus, all-dharma emptiness and unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, thus, unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unborn of all-dharma emptiness is not all-dharma emptiness. Blessed One, the unborn of self-characteristic emptiness is not self-characteristic emptiness. Thus, self-characteristic emptiness and unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, thus, unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unborn of self-characteristic emptiness is not self-characteristic emptiness. Blessed One, the unborn of non-apprehension emptiness is not non-apprehension emptiness. Thus, non-apprehension emptiness and unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, thus, unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, the unborn of non-apprehension emptiness is not non-apprehension emptiness. Blessed One, the unborn of non-entity emptiness is