Tibetan
གི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རེག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རེག་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རེག་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རེག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཚོར་བ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཚོར་བའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཚོར་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲེད་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྲེད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྲེད་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ སྲེད་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྲེད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལེན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལེན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ལེན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལེན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྲིད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྲིད་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྲིད་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྲིད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྐྱེ་བའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྐྱེ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒ་ཤིའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྒ་ཤི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྒ་ཤི་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྒ་ཤིའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྒ་ཤི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་ དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ།
Chinese
哪未生者，彼非六处。如是，六处与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊，如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，六处之未生者，彼非六处。世尊，触之未生者，彼非触。如是，触与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊，如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，触之未生者，彼非触。世尊，受之未生者，彼非受。如是，受与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊，如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，受之未生者，彼非受。世尊，爱之未生者，彼非爱。如是，爱与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊，如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，爱之未生者，彼非爱。世尊，取之未生者，彼非取。如是，取与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊， 如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，取之未生者，彼非取。世尊，有之未生者，彼非有。如是，有与未生者，此二不存，不可为二。何以故？世尊，如是，未生者非一，非二，非多，非异。是故，有
English
That which is unborn is not the six sources. Thus, the six sources and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is unborn of the six sources is not the six sources. Blessed One, that which is unborn of contact is not contact. Thus, contact and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is unborn of contact is not contact. Blessed One, that which is unborn of feeling is not feeling. Thus, feeling and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is unborn of feeling is not feeling. Blessed One, that which is unborn of craving is not craving. Thus, craving and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is unborn of craving is not craving. Blessed One, that which is unborn of grasping is not grasping. Thus, grasping and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is unborn of grasping is not grasping. Blessed One, that which is unborn of becoming is not becoming. Thus, becoming and the unborn do not exist as two, and cannot be made into two. Why is that? Blessed One, like this, the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, becoming
Chinese
而且，什么是存在的无生，那不是存在。世尊，什么是生的无生，那不是生。这样一来，生和无生，这两者是不存在的，不能被视为二元。那是什么缘故呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，什么是生的无生，那不是生。世尊，什么是老死的无生，那不是老死。这样一来，老死和无生，这两者是不存在的，不能被视为二元。那是什么缘故呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，什么是老死的无生，那不是老死。世尊，什么是布施波罗蜜多的无生，那不是布施波罗蜜多。这样一来，布施波罗蜜多和无生，这两者是不存在的，不能被视为二元。那是什么缘故呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，什么是布施波罗蜜多的无生，那不是布施波罗蜜多。 世尊，什么是持戒波罗蜜多的无生，那不是持戒波罗蜜多。这样一来，持戒波罗蜜多和无生，这两者是不存在的，不能被视为二元。那是什么缘故呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，什么是持戒波罗蜜多的无生，那不是持戒波罗蜜多。世尊，什么是忍辱波罗蜜多的无生，那不是忍辱波罗蜜多。这样一来，忍辱波罗蜜多和无生，这两者是不存在的，不能被视为二元。那是什么缘故呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是不同的。
English
Furthermore, what is the unarisen of existence, that is not existence. O Blessed One, what is the unarisen of birth, that is not birth. Thus, birth and unarisen, these two do not exist, they cannot be made into two. What is the reason for this? O Blessed One, it is because the unarisen is not one, not two, not many, not different. Therefore, what is the unarisen of birth, that is not birth. O Blessed One, what is the unarisen of aging and death, that is not aging and death. Thus, aging and death and unarisen, these two do not exist, they cannot be made into two. What is the reason for this? O Blessed One, it is because the unarisen is not one, not two, not many, not different. Therefore, what is the unarisen of aging and death, that is not aging and death. O Blessed One, what is the unarisen of the perfection of generosity, that is not the perfection of generosity. Thus, the perfection of generosity and unarisen, these two do not exist, they cannot be made into two. What is the reason for this? O Blessed One, it is because the unarisen is not one, not two, not many, not different. Therefore, what is the unarisen of the perfection of generosity, that is not the perfection of generosity. O Blessed One, what is the unarisen of the perfection of ethics, that is not the perfection of ethics. Thus, the perfection of ethics and unarisen, these two do not exist, they cannot be made into two. What is the reason for this? O Blessed One, it is because the unarisen is not one, not two, not many, not different. Therefore, what is the unarisen of the perfection of ethics, that is not the perfection of ethics. O Blessed One, what is the unarisen of the perfection of patience, that is not the perfection of patience. Thus, the perfection of patience and unarisen, these two do not exist, they cannot be made into two. What is the reason for this? O Blessed One, it is because the unarisen is not one, not two, not many, not different.
Tibetan
དེའི་སླད་དུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་ སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་ བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་
Chinese
因此，何为安忍波罗蜜多的无生者，那不是安忍波罗蜜多。世尊，何为精进波罗蜜多的无生者，那不是精进波罗蜜多。既然如此，精进波罗蜜多和无生者，这两者并非二元，不可视为二元。 这是什么缘故呢？世尊，这是因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，何为精进波罗蜜多的无生者，那不是精进波罗蜜多。世尊，何为禅定波罗蜜多的无生者，那不是禅定波罗蜜多。既然如此，禅定波罗蜜多和无生者，这两者并非二元，不可视为二元。 这是什么缘故呢？世尊，这是因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，何为禅定波罗蜜多的无生者，那不是禅定波罗蜜多。世尊，何为般若波罗蜜多的无生者，那不是般若波罗蜜多。既然如此，般若波罗蜜多和无生者，这两者并非二元，不可视为二元。 这是什么缘故呢？世尊，这是因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，何为般若波罗蜜多的无生者，那不是般若波罗蜜多。世尊，何为内空性的无生者，那不是内空性。既然如此，内空性和无生者，这两者并非二元，不可视为二元。 这是什么缘故呢？世尊，这是因为无生不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，何为内空性的无生者，那不是内空性。世尊，何为外空性的无生者，那不是外空性。既然如此，外
English
Therefore, whatever is the unborn of the perfection of patience, that is not the perfection of patience. O Blessed One, whatever is the unborn of the perfection of diligence, that is not the perfection of diligence. Thus, the perfection of diligence and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? O Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the perfection of diligence, that is not the perfection of diligence. O Blessed One, whatever is the unborn of the perfection of meditation, that is not the perfection of meditation. Thus, the perfection of meditation and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? O Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the perfection of meditation, that is not the perfection of meditation. O Blessed One, whatever is the unborn of the perfection of wisdom, that is not the perfection of wisdom. Thus, the perfection of wisdom and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? O Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the perfection of wisdom, that is not the perfection of wisdom. O Blessed One, whatever is the unborn of inner emptiness, that is not inner emptiness. Thus, inner emptiness and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? O Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of inner emptiness, that is not inner emptiness. O Blessed One, whatever is the unborn of outer emptiness, that is not outer emptiness. Thus, outer