English
Whatever is the unborn of consciousness, that is not consciousness. Blessed One, whatever is the unborn of the eye, that is not the eye. Thus, the eye and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the eye, that is not the eye. Blessed One, whatever is the unborn of the ear, that is not the ear. Thus, the ear and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the ear, that is not the ear. Blessed One, whatever is the unborn of the nose, that is not the nose. Thus, the nose and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the nose, that is not the nose. Blessed One, whatever is the unborn of the tongue, that is not the tongue. Thus, the tongue and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the tongue, that is not the tongue. Blessed One, whatever is the unborn of the body, that is not the body. Thus, the body and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unborn of the body, that is not the body. Blessed One, whatever is the unborn of the mind, that is not the mind. Thus, the mind and the unborn are not two, they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore,
Tibetan
་དུ་ཡིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡིད་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་གཟུགས་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་གཟུགས་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་སྒྲའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྒྲ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྒྲ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྒྲའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྒྲ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲིའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དྲི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དྲི་དང་མ་ སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དྲིའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དྲི་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རོའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རོ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རོ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རོའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རོ་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་གི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རེག་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རེག་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རེག་གི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རེག་མ་ལགས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆོས་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཆོས
Chinese
世尊，凡是意的无生，那不是意。世尊，凡是色的无生，那不是色。这样一来，色和无生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，凡是色的无生，那不是色。世尊，凡是声的无生，那不是声。这样一来，声和无生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，凡是声的无生，那不是声。世尊，凡是香的无生，那不是香。这样一来，香和无 生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，凡是香的无生，那不是香。世尊，凡是味的无生，那不是味。这样一来，味和无生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，凡是味的无生，那不是味。世尊，凡是触的无生，那不是触。这样一来，触和无生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，凡是触的无生，那不是触。世尊，凡是法的无生，那不是法。这样一来，法和无生，这两者是不存在的，是不能分成两者的。为什么呢？世尊，这是因为，无生不是一，不是二，不是多，不是各别的。因此，法
English
Venerable One, whatever is the unproduced of mind, that is not mind. Venerable One, whatever is the unproduced of form, that is not form. Thus, form and the unproduced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unproduced of form, that is not form. Venerable One, whatever is the unproduced of sound, that is not sound. Thus, sound and the unproduced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unproduced of sound, that is not sound. Venerable One, whatever is the unproduced of smell, that is not smell. Thus, smell and the un produced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unproduced of smell, that is not smell. Venerable One, whatever is the unproduced of taste, that is not taste. Thus, taste and the unproduced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unproduced of taste, that is not taste. Venerable One, whatever is the unproduced of touch, that is not touch. Thus, touch and the unproduced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the unproduced of touch, that is not touch. Venerable One, whatever is the unproduced of dharma, that is not dharma. Thus, dharma and the unproduced, these two do not exist, they cannot be made into two. Why is that? Venerable One, it is because the unproduced is not one, not two, not many, not different. Therefore, dharma
Tibetan
་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཆོས་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ ལགས་པ་དེ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་ དེ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་ མང་བ་མ་
Chinese
未生者为何，那不是法。世尊，眼识的未生者为何，那不是眼识。如此一来，眼识和未生者二者并不存在，不能分为二。那是什么缘故呢？世尊，这是因为未生者不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，眼识的未生者为何，那不是眼识。世尊，耳识的未生者为何，那不是耳识。如此一来，耳识和未生者二者并不存在，不能分为二。那是什么缘故呢？世尊，这是因为未生者不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，耳识的未生者为何，那不是耳识。世尊，鼻识的未生者为何，那不是鼻识。如此一来，鼻识和未生者二者并不存在，不能分为二。那是什么缘故呢？世尊，这是因为未生者不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，鼻识的未生者为何，那不是鼻识。世尊，舌识的未生者为何，那不是舌识。如此一来，舌识和未生者二者并不存在，不能分为二。那是什么缘故呢？世尊，这是因为未生者不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，舌识的未生者为何，那不是舌识。世尊，身识的未生者为何，那不是身识。如此一来，身识和未生者二者并不存在，不能分为二。那是什么缘故呢？世尊，这是因为未生者不是一，不是二，不是多，
English
That which is unborn is not a dharma. World-Honored One, that which is the unborn of eye consciousness is not eye consciousness. Thus, eye consciousness and the unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is the unborn of eye consciousness is not eye consciousness. World-Honored One, that which is the unborn of ear consciousness is not ear consciousness. Thus, ear consciousness and the unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is the unborn of ear consciousness is not ear consciousness. World-Honored One, that which is the unborn of nose consciousness is not nose consciousness. Thus, nose consciousness and the unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is the unborn of nose consciousness is not nose consciousness. World-Honored One, that which is the unborn of tongue consciousness is not tongue consciousness. Thus, tongue consciousness and the unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, it is because the unborn is not one, not two, not many, not different. Therefore, that which is the unborn of tongue consciousness is not tongue consciousness. World-Honored One, that which is the unborn of body consciousness is not body consciousness. Thus, body consciousness and the unborn are not two, and cannot be made into two. Why is that? World-Honored One, it is because the unborn is not one, not two, not many,