Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྡོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡོན་ གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་མྱེད་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་དབེན་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ། རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ། སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྡོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ། གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཨེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མྱི་དམྱིགས། དབུས་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣའི་འདུས
Chinese
意的名色识空性的缘故，菩萨于后际不观照。意的名色识无自性的缘故，菩萨于后际不观照。意的名色识不存在的缘故，菩萨于中间不观照。意的名色识是空性的缘故，菩萨于中间不观照。意的名色识是空性的缘故，菩萨于中间不观照。意的名色识是寂静的缘故，菩萨于中间不观照。意的名色识无自性的缘故，菩萨于中间不观照。那是什么缘故呢？具寿舍利弗，意的名色识不存在，意的名色识是空性，意的名色识是寂静，意的名色识无自性，于此不观照前际，不观照后际， 不观照中间，意的名色识不存在也不是他，意的名色识空性也不是他，意的名色识寂静也不是他，意的名色识无自性也不是他，菩萨也不是他，前际也不是他，后际也不是他，中间也不是他。具寿舍利弗，这样一来，意的名色识不存在是什么，意的名色识空性是什么，意的名色识寂静是什么，意的名色识无自性是什么，菩萨是什么，前际是什么，后际是什么，中间是什么，那一切都是无二，是无二性的。具寿舍利弗，眼和合触不存在的缘故，菩萨于前际不观照。眼和合触是空性的缘故，菩萨于前际不观照。眼和合触是寂静的缘故，菩萨于前际不观照。眼和合触无自性的缘故，菩萨于前际不观照。眼
English
Because the mind's consciousness is empty, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the mind's consciousness is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the mind's consciousness does not exist, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the mind's consciousness is emptiness, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the mind's consciousness is empty, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the mind's consciousness is isolated, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the mind's consciousness is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the middle. Why is that? Sharadvatiputra, the venerable one, does not observe the former limit in the mind's consciousness, which does not exist, and the mind's consciousness, which is emptiness, and the mind's consciousness, which is isolated, and the mind's consciousness, which is without intrinsic nature. He does not observe the later limit. He does not observe the middle. The mind's consciousness, which does not exist, is not other. The mind's consciousness, which is emptiness, is not other. The mind's consciousness, which is isolated, is not other. The mind's consciousness, which is without intrinsic nature, is not other. The Bodhisattva is not other. The former limit is not other. The later limit is not other. The middle is not other. Sharadvatiputra, the venerable one, in this way, whatever is the mind's consciousness that does not exist, and whatever is the mind's consciousness that is emptiness, and whatever is the mind's consciousness that is isolated, and whatever is the mind's consciousness that is without intrinsic nature, and whatever is the Bodhisattva, and whatever is the former limit, and whatever is the later limit, and whatever is the middle, all of that is non-dual, it is of a non-dual nature. Sharadvatiputra, the venerable one, because eye contact does not exist, the Bodhisattva does not observe the former limit. Because eye contact is emptiness, the Bodhisattva does not observe the former limit. Because eye contact is isolated, the Bodhisattva does not observe the former limit. Because eye contact is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the former limit. Eye
Chinese
因为眼的集合而产生的触觉不存在的缘故，菩萨不观察后际。因为眼的集合而产生的触觉是空性的缘故，菩萨不观察后际。因为眼的集合而产生的触觉是寂静的缘故，菩萨不观察后际。因为眼的集合而产生的触觉无自性的缘故，菩萨不观察后际。因为眼的集合而产生的触觉不存在的缘故，菩萨不观察中间。因为眼的集合而产生的触觉是空性的缘故，菩萨不观察中间。因为眼的集合而产生的触觉是寂静的缘故，菩萨不观察中间。因为眼的集合而产生的触觉无自性的缘故，菩萨不观察中间。那是什么缘故呢？具寿舍利子，眼的集合，触觉不存在，眼的集合，触觉是空性，眼的集合，触觉是寂静，眼的集合，触觉无自性，对这些，不观察前际，不观察后际，不观察中间。眼的集合而产生的触觉不存在也不是其他的，眼的集合而产生的触觉是空性也不是其他的，眼的集合而产生的触觉是寂静也不是其他的，眼的集合而产生的触觉无自性也不是其他的，菩萨也不是其他的，前际也不是其他的，后际也不是其他的，中间也不是其他的。具寿舍利子，这样，眼的集合而产生的触觉不存在是什么，眼的集合而产生的触觉是空性是什么，眼的集合而产生的触觉是寂静是什么，眼的集合而产生的触觉无自性是什么，菩萨是什么，前际是什么，后际是什么，中间是什么，那些全部也不是二，不可作二。具寿舍利子，因为耳的集合而产生的触觉不存在的缘故，菩萨不观察前际。因为耳的集合而产生的触觉是空性的缘故，菩萨不观察前际。
English
Because the touch arising from the gathering of the eye does not exist, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the touch arising from the gathering of the eye is emptiness, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the touch arising from the gathering of the eye is secluded, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the touch arising from the gathering of the eye is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the later limit. Because the touch arising from the gathering of the eye does not exist, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the touch arising from the gathering of the eye is emptiness, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the touch arising from the gathering of the eye is secluded, the Bodhisattva does not observe the middle. Because the touch arising from the gathering of the eye is without intrinsic nature, the Bodhisattva does not observe the middle. Why is that? Son of Sharadvati, endowed with life, the gathering of the eye, the touch does not exist, the gathering of the eye, the touch is emptiness, the gathering of the eye, the touch is secluded, the gathering of the eye, the touch is without intrinsic nature, to these, one does not observe the former limit, one does not observe the later limit, one does not observe the middle. The touch arising from the gathering of the eye that does not exist is not other, the touch arising from the gathering of the eye that is emptiness is not other, the touch arising from the gathering of the eye that is secluded is not other, the touch arising from the gathering of the eye that is without intrinsic nature is not other, the Bodhisattva is also not other, the former limit is also not other, the later limit is also not other, the middle is also not other. Son of Sharadvati, endowed with life, thus, the touch arising from the gathering of the eye that does not exist, and the touch arising from the gathering of the eye that is emptiness, and the touch arising from the gathering of the eye that is secluded, and the touch arising from the gathering of the eye that is without intrinsic nature, and the Bodhisattva, and the former limit, and the later limit, and the middle, all of these are not two, they cannot be made into two. Son of Sharadvati, endowed with life, because the touch arising from the gathering of the ear does not exist, the Bodhisattva does not observe the former limit. Because the touch arising from the gathering of the ear is emptiness, the Bodhisattva does not observe the former limit.