Tibetan
ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་ དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམིགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམིགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུ
Chinese
不缘现在生起。自性空性不缘三时平等性。那是什么缘故呢？ 善现，平等性不缘过去时。平等性不缘未来时。平等性也不缘现在生起的时。如果平等性也不缘平等性，那么平等性缘过去时更不用说了。缘未来时更不用说了。缘现在生起的时更不用说了。 善现，不缘空性不缘于先前之边际。不缘空性不缘于后来之边际。不缘空性不缘于现在生起。不缘空性不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？ 善现，平等性不缘过去时。平等性不缘未来时。平等性也不缘现在生起的时。如果平等性也不缘平等性，那么平等性缘过去时更不用说了。缘未来时更不用说了。缘现在生起的时更不用说了。 善现，无事物空性不缘于先前之边际。无事物空性不缘于后来之边际。无事物空性不缘于现在生起。无事物空性不缘于三时平等性。 那是什么缘故呢？ 善现，平等性不缘过去时。平等性不缘未来时。平等性也不缘现在生起的时。如果平等性也不缘平等性，那么平等性缘过去时更不用说了。缘未来时更不用说了。缘现在生起的时更不用说了。 善现，自性空性不缘于先前之边际。自性空性不缘于后来之边际。自性空性不缘于现在生起。自性空性不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？ 善现，平等性不缘过去时。
English
It does not fixate on what arises in the present. The emptiness of one's own characteristics does not fixate on the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not fixate on past time. Equality does not fixate on future time. Equality also does not fixate on the time arising in the present. If equality also does not fixate on equality, then what need is there to mention equality fixating on past time? What need is there to mention fixating on future time? What need is there to even mention fixating on the time arising in the present? Subhuti, non-fixation, emptiness, does not fixate on the prior extreme. Non-fixation, emptiness, does not fixate on the later extreme. Non-fixation, emptiness, does not fixate on what arises in the present. Non-fixation, emptiness, does not fixate on the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not fixate on past time. Equality does not fixate on future time. Equality also does not fixate on the time arising in the present. If equality also does not fixate on equality, then what need is there to mention equality fixating on past time? What need is there to mention fixating on future time? What need is there to even mention fixating on the time arising in the present? Subhuti, the emptiness of no-thingness does not fixate on the prior extreme. The emptiness of no-thingness does not fixate on the later extreme. The emptiness of no-thingness does not fixate on what arises in the present. The emptiness of no-thingness does not fixate on the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not fixate on past time. Equality does not fixate on future time. Equality also does not fixate on the time arising in the present. If equality also does not fixate on equality, then what need is there to mention equality fixating on past time? What need is there to mention fixating on future time? What need is there to even mention fixating on the time arising in the present? Subhuti, the emptiness of intrinsic nature does not fixate on the prior extreme. The emptiness of intrinsic nature does not fixate on the later extreme. The emptiness of intrinsic nature does not fixate on what arises in the present. The emptiness of intrinsic nature does not fixate on the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not fixate on past time.