Tibetan
འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། ར་བ་འབྱོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམིགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམྱིགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་ དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ། འདས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འད་ས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མྱི་དམྱིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་ད་མྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམྱིགས་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་
Chinese
过去的时代执著又有什么可说呢？未来的时代执著又有什么可说呢？现在发生的时代执著又有什么可说呢？ 善现！无为的空性，对于过去的边际不执著。无为的空性，对于未来的边际不执著。无为的空性，对于现在发生的（边际）不执著。无为的空性，对于三时平等性不执著。那是什么缘故呢？ 善现！平等性对于过去的时代不执著。平等性对于未来的时代不执著。平等性对于现在发生的时代也不执著。平等性对于平等性也不执著。平等性对于过去的时代执著又有什么可说呢？对于未来的时代执著又有什么可说呢？对于现在发生的时代执著又有什么可说呢？ 善现！超出边际的空性，对于过去的边际不执著。超出边际的空性，对于未来的边际不执著。超出边际的空性，对于现在发生的（边际）不执著。超出边际的空性，对于三时平等性不执著。那是什么缘故呢？ 善现！平等性对于过去的时代不执著。平等性对于未来的时代不执著。平等性对于现在发生的时代也不执著。平等性对于平等性也不执著。平等性对于过去的时代执著又有什么可说呢？对于未来的时代执著又有什么可说呢？对于现在发生的时代执著又有什么可说呢？ 善现！无始无终的空性，对于过去的边际不执著。无始无终的空性，对于未来的边际不执著。无始无终的空性，对于现在发生的（边际）不执著。无始无终的空性，对于三时平等性不执著。那是什么缘故呢？ 善现！平等性对于过去的时代不执著。平等性对于未来的时代不执著。平等性对于现在发生的时代也不执著。平等性对于平等性也不执著。平等性对于过去的时代执著又有什么可说呢？对于未来的时代执著又有什么可说呢？对于现在发生的时代执著又有什么可
English
What need to mention clinging to the past time? What need to mention clinging to the future time? What need to mention even clinging to the present time? Subhuti, unconditioned emptiness does not cling to the past extreme. Unconditioned emptiness does not cling to the future extreme. Unconditioned emptiness does not cling to the present. Unconditioned emptiness does not cling to the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not cling to the past time. Equality does not cling to the future time. Equality does not cling to the present time either. Equality does not cling to equality itself. What need to mention clinging to the past time in equality? What need to mention clinging to the future time? What need to mention even clinging to the present time? Subhuti, emptiness that transcends limits does not cling to the past extreme. Emptiness that transcends limits does not cling to the future extreme. Emptiness that transcends limits does not cling to the present. Emptiness that transcends limits does not cling to the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not cling to the past time. Equality does not cling to the future time. Equality does not cling to the present time either. Equality does not cling to equality itself. What need to mention clinging to the past time in equality? What need to mention clinging to the future time? What need to mention even clinging to the present time? Subhuti, emptiness without beginning or end does not cling to the past extreme. Emptiness without beginning or end does not cling to the future extreme. Emptiness without beginning or end does not cling to the present. Emptiness without beginning or end does not cling to the equality of the three times. Why is that? Subhuti, equality does not cling to the past time. Equality does not cling to the future time. Equality does not cling to the present time either. Equality does not cling to equality itself. What need to mention clinging to the past time in equality? What need to mention clinging to the future time? What need to mention even clinging to the present time?
Chinese
如是说。 善现，无舍空性于前际不观察。无舍空性于后际不观察。无舍空性于现在生起不观察。无舍空性于三时平等性不观察。这是为什么呢？ 善现，平等性于过去时分不观察。平等性于未来时不观察。平等性于现在生起之时也不观察。平等性亦于平等性不观察，于平等性过去时分观察更说什么呢？于未来时观察更说什么呢？于现在生起之时观察又说什么呢？ 善现，自性空性于前际不观察。自性空性于后际不观察。自性空性于现在生起不观察。自性空性于三时平等性不观察。这是为什么呢？ 善现，于平等性，过去时不观察。于平等性，未来时不观察。于平等性，现在生起之时也不观察。平等性亦于平等性不观察，于平等性过去时观察更说什么呢？于未来时观察更说什么呢？于现在生起之时观察又说什么呢？ 善现，诸法空性于前际不观察。诸法空性于后际不观察。诸法空性于现在生起不观察。诸法空性于三时平等性不观察。这是为什么呢？ 善现，于平等性，过去时不观察。于平等性，未来时不观察。于平等性，现在生起之时也不观察。平等性亦于平等性不观察，于平等性过去时观察更说什么呢？于未来时观察更说什么呢？于现在生起之时观察又说什么呢？ 善现，自相 空性于前际不观察。自相空性于后际不观察。自相空性于
English
Thus spoke. Subhuti, unabandoned emptiness is not observed at the prior limit. Unabandoned emptiness is not observed at the posterior limit. Unabandoned emptiness is not observed as arising in the present. Unabandoned emptiness is not observed in the equality of the three times. Why is that? Subhuti, in equality, past time is not observed. In equality, future time is not observed. In equality, even present arising time is not observed. If equality is not observed in equality, what need to mention observing past time in equality? What need to mention observing future time? What need to mention observing present arising time? Subhuti, self-nature emptiness is not observed at the prior limit. Self-nature emptiness is not observed at the posterior limit. Self-nature emptiness is not observed as arising in the present. Self-nature emptiness is not observed in the equality of the three times. Why is that? Subhuti, in equality, past time is not observed. In equality, future time is not observed. In equality, even present arising time is not observed. If equality is not observed in equality, what need to mention observing past time in equality? What need to mention observing future time? What need to mention observing present arising time? Subhuti, all phenomena emptiness is not observed at the prior limit. All phenomena emptiness is not observed at the posterior limit. All phenomena emptiness is not observed as arising in the present. All phenomena emptiness is not observed in the equality of the three times. Why is that? Subhuti, in equality, past time is not observed. In equality, future time is not observed. In equality, even present arising time is not observed. If equality is not observed in equality, what need to mention observing past time in equality? What need to mention observing future time? What need to mention observing present arising time? Subhuti, own-characteristic emptiness is not observed at the prior limit. Own-characteristic emptiness is not observed at the posterior limit. Own-characteristic emptiness is not