Tibetan
ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ད་མྱིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་ད་མྱིགས། ཉན་ཐོས་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་ད་མྱིགས། ཉན་ཐོས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམྱིགས། ཉན་ཐོས་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་ར་ང་སངས་རྒྱས་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་རང་སངས་རྒྱས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་ད་མྱིགས། ར་ང་སངས་རྒྱས་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ད་མྱིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་ད་མྱིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམྱིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམྱིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མྱི་དམྱིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཟེག་པ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ
Chinese
拉瓦交，此外，异生凡夫不缘于过去际。异生凡夫不缘于未来际。异生凡夫不缘于现在生起。异生凡夫不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？因为没有能缘的众生之故。拉瓦交，此外，声闻不缘于过去际。声闻不缘于未来际。声闻不缘于现在生起。声闻不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？因为没有能缘的众生之故。拉瓦交，此外，独觉不缘于过去际。独觉不缘于未来际。独觉不缘于现在生起。独觉不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？因为没有能缘的众生之故。拉瓦交，此外，菩萨不缘于过去际。菩萨不缘于未来际。菩萨不缘于现在生起。菩萨不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？因为没有能缘的众生之故。拉交，此外，如来不缘于过去际。如来不缘于未来际。如来不缘于现在生起。如来不缘于三时平等性。那是什么缘故呢？因为没有能缘的众生之故。拉交，如是菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，于三时平等性而修学，且将圆满一切相智。拉交，此乃菩萨摩诃萨之大滴，名为三时平等性。安住于此，菩萨摩诃萨将胜伏天、人与阿修罗等世间，而成就一切相智。之后，具寿拉布交向薄伽梵如是禀白道：薄伽梵，薄伽梵如是宣说菩萨摩诃萨
English
Ravayor, furthermore, ordinary beings do not focus on the past extreme. Ordinary beings do not focus on the future extreme. Ordinary beings do not focus on what arises in the present. Ordinary beings do not focus on the equality of the three times. Why is that? Because there are no beings to focus on. Ravayor, furthermore, Hearers do not focus on the past extreme. Hearers do not focus on the future extreme. Hearers do not focus on what arises in the present. Hearers do not focus on the equality of the three times. Why is that? Because there are no beings to focus on. Ravayor, furthermore, Solitary Buddhas do not focus on the past extreme. Solitary Buddhas do not focus on the future extreme. Solitary Buddhas do not focus on what arises in the present. Solitary Buddhas do not focus on the equality of the three times. Why is that? Because there are no beings to focus on. Ravayor, furthermore, Bodhisattvas do not focus on the past extreme. Bodhisattvas do not focus on the future extreme. Bodhisattvas do not focus on what arises in the present. Bodhisattvas do not focus on the equality of the three times. Why is that? Because there are no beings to focus on. Ravayor, furthermore, the Thus-Gone One does not focus on the past extreme. The Thus-Gone One does not focus on the future extreme. The Thus-Gone One does not focus on what arises in the present. The Thus-Gone One does not focus on the equality of the three times. Why is that? Because there are no beings to focus on. Ravayor, thus, Bodhisattva Mahasattvas abide in the Perfection of Wisdom, train in the equality of the three times, and will perfect all-knowingness. Ravayor, this is the great essence of Bodhisattva Mahasattvas, called the equality of the three times. Abiding in this, Bodhisattva Mahasattvas will subdue the world with gods, humans, and asuras, and will attain all-knowingness. Then, the venerable Ravayor said this to the Bhagavan: Bhagavan, the Bhagavan thus speaks of Bodhisattva Mahasattvas.
Tibetan
འ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བ་འདི། ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ལེགས་ཤིང་དགེ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཚད་དང་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ན། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེའི་སླད་དུ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྙེས་སོ་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་གོ། །། ། བཅུ་གཅིག་པ། ངེས་འབྱུང་གི་ལེའུ།
Chinese
啊，大（菩萨）们的，被称为三时平等的大乘。善说的是好和善的。世尊，学习这个大乘，过去的菩萨摩诃萨们也获得了遍知。世尊，未来的菩萨摩诃萨们也将学习这个般若波罗蜜多，并获得遍知。世尊，在十方无量无边的世界中，存在的无数菩萨摩诃萨们也将学习这个大乘，并获得遍知。世尊。 因此，被称为三时平等的就是菩萨摩诃萨们的大乘。这样祈请之后，世尊对具寿善现如此说道：善现，正是这样，正是这样。学习这个大乘，过去、未来和现在出现的如来、应供、正等觉佛陀们已经获得了遍知。已经获得，将会获得。般若波罗蜜多十万颂，第十一章。 第十一章，出离品。
English
Ah, the Great Ones, this Mahayana called the Equality of the Three Times. What is well spoken is good and virtuous. World Honored One, having trained in this Mahayana, the past Bodhisattva Mahasattvas also attained omniscience. World Honored One, the future Bodhisattva Mahasattvas will also train in this Perfection of Wisdom and attain omniscience. World Honored One, in the ten directions, in immeasurable and countless worlds, the immeasurable Bodhisattva Mahasattvas who exist will also train in this Mahayana and attain omniscience. World Honored One. Therefore, what is called the Equality of the Three Times is the Mahayana of the Bodhisattva Mahasattvas. After making this request, the World Honored One spoke thus to the venerable Subhuti: Subhuti, it is so, it is so. Having trained in this Mahayana, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who have appeared in the past, future, and present have attained omniscience. They have attained it, and they will attain it. From the One Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Eleven. Chapter Eleven, the Chapter on Renunciation.