Tibetan
ས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ བརྩྭོ་བརྒྱད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་ བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པའི་
Chinese
地的如是性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。无畏者们的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。无畏者们的相，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。四种各别正知，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。那是什么缘故呢？ 善现，各别正知们的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。各别正知们的如是性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。各别正知们的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。各别正知们的相，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。大悲，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。那是什么缘故呢？ 善现，大悲的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。大悲的如是性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。大悲的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。大悲的相，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十二品，佛的不共法。 十八佛不共法，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。那是什么缘故呢？ 善现，佛的不共法们的自性，从任何处来也没有，到任何处去也没有，在任何处住也不会有。佛的
English
The thusness of earth does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The essence of the fearless ones does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The characteristics of the fearless ones do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they abide anywhere. The four individual perfect knowledges do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the individual perfect knowledges does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The thusness of the individual perfect knowledges does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The essence of the individual perfect knowledges does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The characteristics of the individual perfect knowledges do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they abide anywhere. Great compassion does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of great compassion does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The thusness of great compassion does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The essence of great compassion does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The characteristics of great compassion do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they abide anywhere. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Twenty-two, the Unmixed Dharmas of the Buddha. The eighteen unshared qualities of a Buddha do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor will they abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the unmixed dharmas of the Buddha does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor will it abide anywhere. The Buddha's
Chinese
诸佛不共法之如是性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。诸佛不共法之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。诸佛不共法之相，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。善现，法界从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。何以故？善现，法界之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。法界之如是性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。法界之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。法界之相，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。善现，如是性从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。何以故？善现，如是性之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。如是性之如是性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。如是性之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。如是性之相，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。善现，真实边际从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。何以故？善现，真实边际之自性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。真实边际之如是性，从任何处来者皆无，往任何处去者皆无，于任何处住者亦无。真实的
English
The Suchness of the Buddha's unmixed dharmas does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of the Buddha's unmixed dharmas does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of the Buddha's unmixed dharmas do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Subhuti, the Dharmadhatu does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the Dharmadhatu does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Suchness of the Dharmadhatu does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of the Dharmadhatu does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of the Dharmadhatu do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Subhuti, Suchness does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of Suchness does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Suchness of Suchness does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of Suchness does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of Suchness do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Subhuti, the ultimate limit of reality does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the ultimate limit of reality does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Suchness of the ultimate limit of reality does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The real