Tibetan
ད་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་ མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་
Chinese
诸法的自性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。无量法的体性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。无色定的等至，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。这是为什么呢？ 善现，无色定的等至的自性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。无色定的等至的真如，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。无色定的等至的体性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。无色定的等至的相，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。解脱，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。这是为什么呢？ 善现，解脱的自性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。解脱的真如，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。解脱的体性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。解脱的相，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。次第住的等至，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。这是为什么呢？ 善现，次第住的等至的自性，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不住留。次第住的等至的真如，从任何地方都不来，到任何地方都不去，在任何地方都不
English
The nature of all dharmas does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the immeasurable do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The attainments of the formless absorptions do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the formless absorptions does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The suchness of the formless absorptions does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The essence of the formless absorptions does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the formless absorptions do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The liberations do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the liberations does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The suchness of the liberations does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The essence of the liberations does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the liberations do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The attainments of the serial abidings do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the serial abidings does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The suchness of the serial abidings does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide
Tibetan
འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམ
Chinese
没有变异。究竟安住的等持之自性，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。究竟安住的等持之相，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。解脱之门空性，以及无相和无愿，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。那是什么缘故呢？ 善现！解脱之门空性，以及无相和无愿之自性，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。解脱之门空性，以及无相和无愿之如是性，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。解脱之门空性，以及无相和无愿之本体，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。解脱之门空性，以及无相和无愿之相，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。神通等，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。那是什么缘故呢？ 善现！ 神通等的自性，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。神通等的如是性，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。神通等的本体，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。神通等的相，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。等持等，从任何处来者没有，往任何处去者没有，于任何处住者没有。那是什么缘故呢？ 善现！等持等的自性，从任何处来者没有，往任何
English
There is no change. The essence of the samadhi of ultimate abiding does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the samadhi of ultimate abiding do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness and wishlessness, do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti! The nature of the door of liberation, emptiness, as well as signlessness and wishlessness, does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The suchness of the door of liberation, emptiness, as well as signlessness and wishlessness, does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The entity of the door of liberation, emptiness, as well as signlessness and wishlessness, does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the door of liberation, emptiness, as well as signlessness and wishlessness, do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The superknowledges do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti! The nature of the superknowledges does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The suchness of the superknowledges does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The entity of the superknowledges does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The characteristics of the superknowledges do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The samadhis do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhuti! The nature of the samadhis does not come from anywhere, does not go
Chinese
也不去。哪里也不停留。 禅定的真如从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 禅定的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 禅定的相从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 总持之门从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。那是什么缘故呢？须菩提，总持之门的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 总持之门的真如从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 总持之门的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 总持之门的相从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 如来的十力从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。那是什么缘故呢？须菩提，如来的力量们的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 如来的力量们的真如从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 如来的力量们的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 如来的力量们的相从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 四无畏从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。那是什么缘故呢？须菩提，无畏的自性从任何地方来也不来，任何地方去也不去，哪里也不停留。 无畏
English
also do not go. They also do not abide anywhere. The Suchness of Samādhis does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of Samādhis does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of Samādhis do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The Doors of Dhāraṇīs do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhūti, the Nature of the Doors of Dhāraṇīs does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Suchness of the Doors of Dhāraṇīs does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of the Doors of Dhāraṇīs does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of the Doors of Dhāraṇīs do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The Ten Powers of the Tathāgata do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhūti, the Nature of the Powers of the Tathāgata does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Suchness of the Powers of the Tathāgata does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Essence of the Powers of the Tathāgata does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Characteristics of the Powers of the Tathāgata do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. The Four Fearlessnesses do not come from anywhere, do not go anywhere, and do not abide anywhere. Why is that? Subhūti, the Nature of the Fearlessnesses does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not abide anywhere. The Fearlessnesses