Tibetan
གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་ མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ར་ང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ད་བང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ར་ང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་ མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལམ་ནི་ གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང
Chinese
任何地方也不會存在啊！四念住從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在。那是什麼緣故呢？善現，四念住的自性從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四念住的真如從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四念住的本質從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四念住的相從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四正勤從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在。那是什麼緣故呢？善現，四正勤的自性從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四正勤的真如從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四正勤的本質從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！四正勤的相從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！神足從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在。那是什麼緣故呢？善現，神足的自性從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！神足的真如從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！神足的本質從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！神足的相從任何地方也不來，到任何地方也不去，任何地方也不會存在啊！根
English
It will not exist anywhere! The four close placements of mindfulness do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the four close placements of mindfulness does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The suchness of the four close placements of mindfulness does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The essence of the four close placements of mindfulness does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The characteristics of the four close placements of mindfulness do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere! The four right exertions do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the four right exertions does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The suchness of the four right exertions does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The essence of the four right exertions does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The characteristics of the four right exertions do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere! The feet of magical power do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the feet of magical power does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The suchness of the feet of magical power does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The essence of the feet of magical power does not come from anywhere, does not go anywhere, and will not exist anywhere! The characteristics of the feet of magical power do not come from anywhere, do not go anywhere, and will not exist anywhere! Faculties
Chinese
诸根从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。那是什么缘故呢？ 善现，诸根的自性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸根的如是性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸根的本体从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸根的相从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸力从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。那是什么缘故呢？ 善现，诸力的自性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸力的如是性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸力的本体从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。诸力的相从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。菩提分从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。那是什么缘故呢？ 善现，菩提分的自性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。菩提分的如是性从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。 菩提分的本体从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。菩提分的相从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。道从任何处来也不有，往任何处去也不有，于任何处住也不有。那是什么缘故呢？ 善现，道的自性从任何处来也不有
English
The faculties do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. Why is that? Subhuti, the very nature of the faculties does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The suchness of the faculties does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The essence of the faculties does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The characteristics of the faculties do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. The powers do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. Why is that? Subhuti, the very nature of the powers does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The suchness of the powers does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The essence of the powers does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The characteristics of the powers do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. The limbs of enlightenment do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. Why is that? Subhuti, the very nature of the limbs of enlightenment does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The suchness of the limbs of enlightenment does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The essence of the limbs of enlightenment does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. The characteristics of the limbs of enlightenment do not come from anywhere, nor do they go anywhere, nor do they abide anywhere. The path does not come from anywhere, nor does it go anywhere, nor does it abide anywhere. Why is that? Subhuti, the very nature of the path does not come from anywhere
Tibetan
་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་ འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣཱམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེ
Chinese
不来，任何地方也不去，任何地方也不住。道的如是性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。道的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。道的相，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。圣谛们，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。那为什么呢？善现，圣谛们的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。圣谛们的如是性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不 住。圣谛们的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。圣谛们的相，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。禅定们，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。那为什么呢？善现，禅定们的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。禅定们的如是性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。禅定们的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。禅定们的相，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。无量们，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。那为什么呢？善现，无量们的自性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。无量们的如是性，任何地方也不来，任何地方也不去，任何地方也不住。无量
English
It does not come, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The suchness of the path does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The essence of the path does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The characteristics of the path do not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The noble truths do not come from anywhere, they do not go anywhere, they do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the noble truths does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The suchness of the noble truths does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The essence of the noble truths does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The characteristics of the noble truths do not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The meditations do not come from anywhere, they do not go anywhere, they do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the meditations does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The suchness of the meditations does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The essence of the meditations does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The characteristics of the meditations do not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The immeasurables do not come from anywhere, they do not go anywhere, they do not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of the immeasurables does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. The suchness of the immeasurables does not come from anywhere, it does not go anywhere, it does not abide anywhere. Immeasurable