Tibetan
ང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་ གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། གཟུགས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྒྲའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲི་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། ར་བ་འབྱོར་དྲིའི་ར་ང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་ པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དྲིའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རོ་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རོའི་ར་ང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རོའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རེག་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རེག་གི་རང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རེག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད་གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། ར་བ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད་ གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ན་ས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་ བྱ་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱི
Chinese
我处也不来，任何处也不去，任何处也不住。心从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。那是什么缘故呢？ 善现，心的自性从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。心的真如从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。心的本体从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。心的相从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。 《般若波罗蜜多经》十万颂，第二十一品。色从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。那是什么缘故呢？ 善现，色的自性从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。色的真如从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。色的本体从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。色的相从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。声从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。那是什么缘故呢？ 善现，声的自性从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。声的真如从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。声的本体从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。声的相从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。香从何处也不来，任何处也不去，任何处也不住。那是什么缘故呢？ 善现，香的自性从何处也不来，任何处也不去，任何处也不去。
English
I do not come from anywhere, I do not go anywhere, I do not stay anywhere. Mind does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of mind does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The suchness of mind does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The essence of mind does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The characteristics of mind do not come from anywhere, do not go anywhere, do not stay anywhere. The Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines, Chapter Twenty-one. Form does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of form does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The suchness of form does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The essence of form does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The characteristics of form do not come from anywhere, do not go anywhere, do not stay anywhere. Sound does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of sound does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The suchness of sound does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The essence of sound does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. The characteristics of sound do not come from anywhere, do not go anywhere, do not stay anywhere. Smell does not come from anywhere, does not go anywhere, does not stay anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of smell does not come from anywhere, does not go anywhere, does not go anywhere.
Chinese
。任何地方都不会存在。气味的真如是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。气味的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。气味的相是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。味道是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。那是什么原因呢？ 善现，味道的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。味道的真如是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。味道的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。味道的相是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。触是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。那是什么原因呢？ 善现，触的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。触的真如是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。触的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。触的相是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。法是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。那是什么原因呢？ 善现，法的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。法的真如是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。法的自性是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。法的相是任何地方都不会来，任何地方都不会去，任何地方都不会存在。
English
. It will not exist anywhere. The suchness of smell does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The essence of smell does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The characteristic of smell does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Taste does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of taste does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The suchness of taste does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The essence of taste does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The characteristic of taste does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Touch does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of touch does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The suchness of touch does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The essence of touch does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The characteristic of touch does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Dharma does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of Dharma does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The suchness of Dharma does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The essence of Dharma does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere. The characteristic of Dharma does not come from anywhere, does not go anywhere, and does not exist anywhere.
Tibetan
ག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་ གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མྱེད། གང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་མྱེད། གར་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་མྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་
Chinese
何者的识，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住，那是因为什么呢？ 善现，眼识的自性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。眼识的如是性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。眼识的本体，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。眼识的相，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。耳识是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住，那是因为什么呢？ 善现，耳识的自性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。耳识的如是性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。耳识的本体，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。耳识的相，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。 鼻识是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住，那是因为什么呢？ 善现，鼻识的自性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。鼻识的如是性，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。鼻识的本体，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。鼻识的相，是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住。舌识是从任何地方也不来，到任何地方也不去，在任何地方也不住，那是因为什么呢？ 善
English
From where does consciousness come? It does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of eye consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of eye consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of eye consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The characteristic of eye consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Ear consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of ear consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of ear consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of ear consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The characteristic of ear consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Nose consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Why is that? Subhuti, the nature of nose consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The suchness of nose consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The essence of nose consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. The characteristic of nose consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Tongue consciousness does not come from anywhere. It does not go anywhere. It does not abide anywhere. Why is that? Good