Tibetan
སྲོག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གསོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གང་ཟག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་ཅན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་བདག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་བདག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་ད་བྱིངས་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ད་བང་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ད་བང་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྟོབས་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལམ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལམ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་མ་མཁའ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ན་མ་མཁའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་ད་པོགས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ར་བ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། སྲོག་གང་ཡིན་པ་དང་། འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། གསོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་བདག་ གང་ཡིན་པ་དང་། བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚོར་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་
Chinese
应知无命。因无命故，应知无行。因无行故，应知无养。因无养故，应知无人。因无人故，应知无补特伽罗。因无补特伽罗故，应知无力者。因无力者故，应知无力主。因无力主故，应知无作者。 因无作者故，应知无受者。因无受者故，应知无知者。因无知者故，应知无见者。因无见者故，应知无不可思议之界。因无不可思议之界故，应知无念住。因无念住故，应知无正断。因无正断故，应知无神足。因无神足故，应知无根。因无根故，应知无力。因无力故，应知无菩提分。因无菩提分故，应知无道。因无道故，应知无虚空。因无虚空故，应知无大乘。因无大乘故，应知无量。因无量故，应知无数。因无数故，应知无不可思议。因无不可思议故，应知一切法皆无。善现，由此名目，彼大乘能开悟无量无数之有情。何以故？善现，谓如是之我为何，有情为何，命为何，行为何，养为何，人为何，补特伽罗为何，力者为何，力主为何，作者为何，受者为何，知者为何。
English
It should be known as without life. Because of being without life, it should be known as without going. Because of being without going, it should be known as without nourishment. Because of being without nourishment, it should be known as without a person. Because of being without a person, it should be known as without a Pudgala. Because of being without a Pudgala, it should be known as without strength. Because of being without strength, it should be known as without a lord of strength. Because of being without a lord of strength, it should be known as without a doer. Because of being without a doer, it should be known as without a feeler. Because of being without a feeler, it should be known as without a knower. Because of being without a knower, it should be known as without a seer. Because of being without a seer, it should be known as without an inconceivable realm. Because of being without an inconceivable realm, it should be known as without mindfulness. Because of being without mindfulness, it should be known as without right elimination. Because of being without right elimination, it should be known as without the basis of miraculous power. Because of being without the basis of miraculous power, it should be known as without roots. Because of being without roots, it should be known as without power. Because of being without power, it should be known as without the limbs of enlightenment. Because of being without the limbs of enlightenment, it should be known as without a path. Because of being without a path, it should be known as without space. Because of being without space, it should be known as without the Great Vehicle. Because of being without the Great Vehicle, it should be known as without measure. Because of being without measure, it should be known as without number. Because of being without number, it should be known as without the inconceivable. Because of being without the inconceivable, it should be known that all dharmas are without. Subhuti, by this name, that Great Vehicle can awaken immeasurable and countless sentient beings. Why is that? Subhuti, what is this self, what is a sentient being, what is life, what is going, what is nourishment, what is a person, what is a Pudgala, what is strength, what is a lord of strength, what is a doer, what is a feeler, what is a knower?