Tibetan
ར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གསོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གང་ཟག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་ཅན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་བདག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་བདག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མ་རིག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱིང་དང་གཟུགས་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། ཚོར་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྲེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲེད་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལེན་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལེན་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲིད་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒ་ཤི་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒ་ཤི་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མ། །ཁའ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། བྲེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གང་ཡིན་པ
Chinese
应如是。因为没有有情，应知没有生命。因为没有生命，应知没有行走。因为没有行走，应知没有滋养。因为没有滋养，应知没有士夫。因为没有士夫，应知没有补特伽罗。因为没有补特伽罗，应知没有力者。因为没有力者，应知没有力主。因为没有力主，应知没有作者。因为没有作者，应知没有受者。因为没有受者，应知没有知者。因为没有知者，应知没有见者。因为没有见者，应知没有不可思议界。因为没有不可思议界，应知没有无明。因为没有无明，应知没有行。因为没有行，应知没有识。因为没有识，应知没有名色。因为没有名色，应知没有六处。因为没有六处，应知没有触。因为没有触，应知没有受。 因为没有受，应知没有爱。因为没有爱，应知没有取。因为没有取，应知没有有。因为没有有，应知没有生。因为没有生，应知没有老死。因为没有老死，应知没有虚空。因为没有虚空，应知没有大乘。因为没有大乘，应知没有不可量。因为没有不可量，应知没有不可数。因为没有不可数，应知没有不可测。因为没有不可测，应知没有一切法。善现，仅此名相，彼大梵行能令无量无数有情觉悟。何以故？善现，是如是之我。
English
It should be so. Since there are no sentient beings, it should be known that there is no life. Since there is no life, it should be known that there is no going. Since there is no going, it should be known that there is no nourishment. Since there is no nourishment, it should be known that there is no person. Since there is no person, it should be known that there is no pudgala. Since there is no pudgala, it should be known that there is no powerful one. Since there is no powerful one, it should be known that there is no lord of power. Since there is no lord of power, it should be known that there is no doer. Since there is no doer, it should be known that there is no feeler. Since there is no feeler, it should be known that there is no knower. Since there is no knower, it should be known that there is no seer. Since there is no seer, it should be known that there is no inconceivable realm. Since there is no inconceivable realm, it should be known that there is no ignorance. Since there is no ignorance, it should be known that there are no formations. Since there are no formations, it should be known that there is no consciousness. Since there is no consciousness, it should be known that there is no name and form. Since there is no name and form, it should be known that there are no six sense sources. Since there are no six sense sources, it should be known that there is no contact. Since there is no contact, it should be known that there is no feeling. Since there is no feeling, it should be known that there is no craving. Since there is no craving, it should be known that there is no grasping. Since there is no grasping, it should be known that there is no becoming. Since there is no becoming, it should be known that there is no birth. Since there is no birth, it should be known that there is no old age and death. Since there is no old age and death, it should be known that there is no space. Since there is no space, it should be known that there is no Mahayana. Since there is no Mahayana, it should be known that there is no immeasurable. Since there is no immeasurable, it should be known that there is no uncountable. Since there is no uncountable, it should be known that there is no unfathomable. Since there is no unfathomable, it should be known that there are no all dharmas. Subhuti, even this designation, that great conduct, can awaken immeasurable and countless sentient beings. Why is that? Subhuti, it is like this, whatever I am.