Chinese
应当了知无有边际。因为无有大乘，应当了知无有衡量。因为无有衡量，应当了知无有充满。因为无有充满，应当了知无有分别。因为无有分别，应当了知一切法皆无。 善现，以彼等名目，彼大乘能令无量无数众生觉悟。 何以故？善现，是这样的，所谓我为何，众生为何，命为何，行为何，养育为何，士夫为何，补特伽罗为何，有势者为何，有势主为何，作者为何，受者为何，知者为何，见者为何，不可思议界为何，色为何，声为何，香为何，味为何，触为何，法为何，虚空为何，大乘为何，无衡量为何，无充满为何，无分别为何，一切法为何，所有这些都是无所缘故。 善现，又因为无我，应当了知无众生。因为无众生，应当了知无命。因为无命，应当了知无行。因为无行，应当了知无养育。因为无养育，应当了知无士夫。因为无士夫，应当了知无补特伽罗。因为无补特伽罗，应当了知无有势者。因为无有势者，应当了知无有势主。因为无有势主，应当了知无作者。因为无作者，应当了知无受者。因为无受者，应当了知无知者。因为无知者，应当了知无见者。因为无见者，应当了知无不可思议界。因为无不可思议界，应当了知无眼识。
English
It should be known as without limit. Because there is no Great Vehicle, it should be known as immeasurable. Because it is immeasurable, it should be known as unfulfilled. Because it is unfulfilled, it should be known as without distinction. Because it is without distinction, it should be known that all dharmas are without. Subhuti, by those names, that Great Vehicle can awaken immeasurable and countless beings. Why is that? Subhuti, it is like this, what is self, what is sentient being, what is life, what is action, what is nurture, what is person, what is pudgala, what is powerful one, what is lord of power, what is maker, what is receiver, what is knower, what is seer, what is the inconceivable realm, what is form, what is sound, what is smell, what is taste, what is touch, what is dharma, what is space, what is the Great Vehicle, what is immeasurable, what is unfulfilled, what is without distinction, what are all dharmas, all of these are without object. Furthermore, Subhuti, because there is no self, it should be known that there are no sentient beings. Because there are no sentient beings, it should be known that there is no life. Because there is no life, it should be known that there is no action. Because there is no action, it should be known that there is no nurture. Because there is no nurture, it should be known that there is no person. Because there is no person, it should be known that there is no pudgala. Because there is no pudgala, it should be known that there is no powerful one. Because there is no powerful one, it should be known that there is no lord of power. Because there is no lord of power, it should be known that there is no maker. Because there is no maker, it should be known that there is no receiver. Because there is no receiver, it should be known that there is no knower. Because there is no knower, it should be known that there is no seer. Because there is no seer, it should be known that there is no inconceivable realm. Because there is no inconceivable realm, it should be known that there is no eye consciousness.
Tibetan
བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་དཔོ་གས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། བྲེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། སྲོག་གང་ཡིན་པ་དང་། འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། གསོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚོར་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། མཐོང་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཐྲེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་འཇལ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་འགྲངས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱི་དཔོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བདག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གསོ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ།
Chinese
应作如是。因为没有眼识，所以应知没有耳识。因为没有耳识，所以应知没有鼻识。因为没有鼻识，所以应知没有舌识。因为没有舌识，所以应知没有身识。因为没有身识，所以应知没有意识。因为没有意识，所以应知没有虚空。因为没有虚空，所以应知没有大乘。因为没有大乘，所以应知没有不可量。因为没有不可量，所以应知没有不可数。因为没有不可数，所以应知没有不可思。因为没有不可思，所以应知没有一切法。善现，以彼等名目，彼大逼迫能令无量无数有情觉悟。何以故？善现，谓如是之我为何，有情为何，命为何，行者为何，养育者为何，士夫为何，补特伽罗为何，有力者为何，力主为何，作者为何，受者为何，知者为何，见者为何，不可思议界为何，眼识为何，耳识为何，鼻识为何，舌识为何，身识为何，意识为何，虚空为何，大乘为何，不可量为何，不可数为何，不可思为何，一切法为何，彼等一切皆因无所缘故。善现，又因无我，应知无有有情。因无有情，应知无有命。因无有命，应知无有行者。因无行者，应知无有养育者。
English
It should be done thus. Because there is no eye consciousness, it should be known that there is no ear consciousness. Because there is no ear consciousness, it should be known that there is no nose consciousness. Because there is no nose consciousness, it should be known that there is no tongue consciousness. Because there is no tongue consciousness, it should be known that there is no body consciousness. Because there is no body consciousness, it should be known that there is no mind consciousness. Because there is no mind consciousness, it should be known that there is no space. Because there is no space, it should be known that there is no Mahayana. Because there is no Mahayana, it should be known that there is no immeasurable. Because there is no immeasurable, it should be known that there is no innumerable. Because there is no innumerable, it should be known that there is no inconceivable. Because there is no inconceivable, it should be known that there are no all dharmas. Subhuti, by those names, that great oppression can awaken immeasurable and innumerable sentient beings. Why is that? Subhuti, that is, what is this self, what is a sentient being, what is life, what is a goer, what is a nourisher, what is a man, what is a person, what is a powerful one, what is a lord of power, what is a doer, what is a feeler, what is a knower, what is a seer, what is the inconceivable realm, what is eye consciousness, what is ear consciousness, what is nose consciousness, what is tongue consciousness, what is body consciousness, what is mind consciousness, what is space, what is Mahayana, what is immeasurable, what is innumerable, what is inconceivable, what are all dharmas, all of those are without an object. Furthermore, Subhuti, because there is no self, it should be known that there is no sentient being. Because there is no sentient being, it should be known that there is no life. Because there is no life, it should be known that there is no goer. Because there is no goer, it should be known that there is no nourisher.
Tibetan
།གསོ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་གང་ཟག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་ཅན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེད་བདག་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེད་བདག་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཐོང་བ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇལ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་འགྲངས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་ འགྲངས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་དཔོགས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། སྲོག་གང་ཡིན་པ་དང་། འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། གསོ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེད་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚོར་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་པ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། མཐོང་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག
Chinese
因此，由于没有滋养，应知没有士夫。由于没有士夫，应知没有补特伽罗。由于没有补特伽罗，应知没有强力者。由于没有强力者，应知没有强力主。由于没有强力主，应知没有作者。由于没有作者，应知没有受者。由于没有受者，应知没有知者。由于没有知者，应知没有见者。由于没有见者，应知没有不可思议界。由于没有不可思议界，应知没有眼之聚集而触。由于没有眼之聚集而触，应知没有耳之聚集而触。由于没有耳之聚集而触，应知没有鼻之聚集而触。由于没有鼻之聚集而触，应知没有舌之聚集而触。由于没有舌之聚集而触，应知没有身之聚集而触。由于没有身之聚集而触，应知没有意之聚集而触。由于没有意之聚集而触，应知没有虚空。由于没有虚空，应知没有大乘。由于没有大乘，应知没有不可量。由于没有不可量，应知没有不可数。由于没有 不可数，应知没有不可测。由于没有不可测，应知没有一切法。善现，以彼等名目，彼大乘能开悟无量无数有情。何以故？善现，是这样，什么是我的，什么是有情，什么是命，什么是行者，什么是滋养，什么是士夫，什么是补特伽罗，什么是强力者，什么是强力主，什么是作者，什么是受者，什么是知者，什么是见者，什么是不可思议界，什么是眼之聚集而触，
English
Therefore, since there is no nourishment, it should be known that there is no purusha. Since there is no purusha, it should be known that there is no pudgala. Since there is no pudgala, it should be known that there is no powerful one. Since there is no powerful one, it should be known that there is no lord of power. Since there is no lord of power, it should be known that there is no agent. Since there is no agent, it should be known that there is no experiencer. Since there is no experiencer, it should be known that there is no knower. Since there is no knower, it should be known that there is no seer. Since there is no seer, it should be known that there is no inconceivable realm. Since there is no inconceivable realm, it should be known that there is no contact of the eye's gathering. Since there is no contact of the eye's gathering, it should be known that there is no contact of the ear's gathering. Since there is no contact of the ear's gathering, it should be known that there is no contact of the nose's gathering. Since there is no contact of the nose's gathering, it should be known that there is no contact of the tongue's gathering. Since there is no contact of the tongue's gathering, it should be known that there is no contact of the body's gathering. Since there is no contact of the body's gathering, it should be known that there is no contact of the mind's gathering. Since there is no contact of the mind's gathering, it should be known that there is no space. Since there is no space, it should be known that there is no Mahayana. Since there is no Mahayana, it should be known that there is no immeasurable. Since there is no immeasurable, it should be known that there is no innumerable. Since there is no innumerable, it should be known that there is no unfathomable. Since there is no unfathomable, it should be known that there are no all dharmas. Subhuti, by those names, that Mahayana awakens immeasurable and innumerable sentient beings. Why is that? Subhuti, it is like this, what is self, what is sentient being, what is life, what is goer, what is nourishment, what is purusha, what is pudgala, what is powerful one, what is lord of power, what is agent, what is experiencer, what is knower, what is seer, what is inconceivable realm, what is contact of the eye's gathering,