Tibetan
་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ན་མ་མཁའ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་ མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མྱེད་དོ། །གཉིས་པ་མྱེད་དོ། །གསུམ་པ་མྱེད་དོ། །བཞི་པ་མྱེད་དོ། །ལྔ་པ་མྱེད་དོ། །དྲུག་པ་མྱེད་དོ། །བདུན་པ་མྱེད་དོ། །བརྒྱད་པ་མྱེད་དོ། །དགུ་པ་མྱེད་དོ། །སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མྱེད་དོ། །གཉིས་པ་མྱེད་དོ། །གསུམ་པ་མེད་དོ། །བཞི་པ་མྱེད་དོ། །ལྔ་པ་མྱེད་དོ། །དྲུག་པ་མྱེད་དོ། །བདུན་པ་མྱེད་དོ། །བརྒྱད་པ་མྱེད་དོ། །དགུ་པ་མྱེད་དོ། །སེམས་བཅུ་པ་བསྐྱེད་པ་མྱད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་མྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་ས་མྱེད་དོ། །བརྒྱད་པའི་ས་མྱེད་དོ། །མཐོང་བའི་ས་མྱེད་དོ། །བསྲབས་པའི་ས་མྱེད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་དང་བྲལ་བའི་ས་མྱེད་དོ། །བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་མྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་ས་མྱེད་དོ། །་བརྒྱད་པའི་ས་མྱེད་དོ། །མཐོང་བའི་ས་མྱེད་དོ། །བསྲབས་པའི་ས་མྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་མྱེད་དོ། །བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་མྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་ བའི་འབྲས་བུ་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བྲེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང
Chinese
例如这样，例如，天空不是具有贪欲，不是脱离贪欲，不是具有嗔恨，不是脱离嗔恨，不是具有愚痴，不是脱离愚痴啊。 善现，同样，大乘也不是具有贪欲，不是脱离贪欲，不是具有嗔恨，不是脱离嗔恨，不是具有愚痴，不是脱离愚痴，因此，那个乘被称为与天空相等。 善现，例如这样，例如，天空中没有生起第一个心，没有第二个，没有第三个，没有第四个，没有第五个，没有第六个，没有第七个，没有第八个，没有第九个，没有生起第十个心。 善现，同样，那个大乘中也没有生起第一个心，没有第二个，没有第三个，没有第四个，没有第五个，没有第六个，没有第七个，没有第八个，没有第九个，没有生起第十个心。 因此，那个乘被称为与天空相等。 善现，例如这样，例如，天空中没有能清楚看到白色的地方，没有种姓的地方，没有第八的地方，没有看到的地方，没有稀薄的地方，没有脱离贪欲的地方，没有了知所作的地方。 善现，同样，那个大乘中也没有能清楚看到白色的地方，没有种姓的地方，没有第八的地方，没有看到的地方，没有稀薄的地方，没有脱离贪欲的地方，没有了知所作的地方。 因此，那个乘被称为与天空相等。 善现，例如这样，例如，天空中没有入流果，没有一来果，没有不来果，没有阿罗汉。 善现，同样，那个大乘中也没有入流果，没有一来果，没有不来 果，没有阿罗汉。 因此，那个乘是与天空
English
For example, like this, for example, the sky is not with desire, not without desire, not with hatred, not without hatred, not with delusion, not without delusion. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is also not with desire, not without desire, not with hatred, not without hatred, not with delusion, not without delusion, therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, like this, for example, in the sky there is no arising of the first mind, no second, no third, no fourth, no fifth, no sixth, no seventh, no eighth, no ninth, no arising of the tenth mind. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle also there is no arising of the first mind, no second, no third, no fourth, no fifth, no sixth, no seventh, no eighth, no ninth, no arising of the tenth mind. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, like this, for example, in the sky there is no place to clearly see white, no place of caste, no place of eighth, no place of seeing, no place of thinness, no place of being free from desire, no place of knowing what has been done. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle also there is no place to clearly see white, no place of caste, no place of eighth, no place of seeing, no place of thinness, no place of being free from desire, no place of knowing what has been done. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, like this, for example, in the sky there is no fruit of stream-enterer, no fruit of once-returner, no fruit of non-returner, no Arhat. Subhuti, similarly, in that Great Vehicle also there is no fruit of stream-enterer, no fruit of once-returner, no fruit of non- returner, no Arhat. Therefore, that vehicle is with the sky
Tibetan
་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་མྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་མྱེད། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མྱེད། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་བསྟན་དུ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། ལྡན་པ་མ་ཡིན། མྱི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བསྟན་ཏུ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། ཐོགས་པ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། ལྡན་པ་མ་ཡིན། མྱི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མ། །ཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་རྟག་པ་མ་ཡིན། མྱི་རྟག་པ་མ་ཡིན། བདེ་བ་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཡིན། བ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བདག་མྱེད་པ་མ་ཡིན། སྡུག་པ་མ་ཡིན་མྱི་སྡུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྟག་པ་མ་ཡིན། མྱི་རྟག་པ་མ་ཡིན། བདེ་བ་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཡིན། བ་དག་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བདག་མྱེད་པ་མ་ཡིན། སྡུག་པ་མ་ཡིན། མྱི་སྡུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མྱི་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མྱི་སྟོང་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། མཚན་མ་མྱེད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་ཞི་བ་མ་ཡིན། མ་ཞི་བ་མ་ཡིན། དབེན་པ་མ་ཡིན། མྱི་དབེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཞི་བ་མ་ཡིན། མ་ཞི་བ་མ་ཡིན། དབེན་པ་མ་ཡིན། མྱི་དབེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མ།
Chinese
被稱為平等。 善現，例如，虛空中沒有聲聞的處所。沒有獨覺的處所。沒有菩薩的處所。沒有正等覺佛陀的處所。善現，同樣地，大乘中也沒有聲聞的處所。沒有獨覺的處所。沒有菩薩的處所。沒有正等覺佛陀的處所。因此，該乘被稱為與虛空平等。善現，例如，虛空不是具有色，不是沒有色，不是可見的，不是不可見的，不是有障礙的，不是沒有障礙的，不是具有的，不是不具有的。善現，同樣地，大乘也不是具有色，不是沒有色，不是可見的，不是不可見的，不是有障礙的，不是沒有障礙的，不是具有的，不是不具有的。因此，該乘被稱為與虛空平等。善現，例如，虛空不是恆常的，不是無常的，不是快樂的，不是痛苦的，不是具有我的，不是無我的，不是美麗的，不是不美麗的。善現，同樣地，大乘也不是恆常的，不是無常的，不是快樂的，不是痛苦的，不是具有我的，不是無我的，不是美麗的，不是不美麗的。因此，該乘被稱為與虛空 平等。善現，例如，虛空不是空性的，不是非空性的，不是有相的，不是無相的，不是有願的，不是無願的。善現，同樣地，大乘也不是空性的，不是非空性的，不是有相的，不是無相的，不是有願的，不是無願的。因此，該乘被稱為與虛空平等。善現，例如，虛空不是寂靜的，不是不寂靜的，不是寂靜的，不是不寂靜的。善現，同樣地，大乘也不是寂靜的，不是不寂靜的，不是寂靜的，不是不寂靜的。因此，該乘是虛空。
English
It is called equal. Subhuti, for example, in the sky there is no place for a Shravaka. There is no place for a Pratyekabuddha. There is no place for a Bodhisattva. There is no place for a perfectly enlightened Buddha. Subhuti, similarly, in the Great Vehicle also there is no place for a Shravaka. There is no place for a Pratyekabuddha. There is no place for a Bodhisattva. There is no place for a perfectly enlightened Buddha. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, the sky is not with form, not without form, not visible, not invisible, not with obstruction, not without obstruction, not with possession, not without possession. Subhuti, similarly, the Great Vehicle also is not with form, not without form, not visible, not invisible, not with obstruction, not without obstruction, not with possession, not without possession. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, the sky is not permanent, not impermanent, not happy, not suffering, not with self, not without self, not beautiful, not unbeautiful. Subhuti, similarly, the Great Vehicle also is not permanent, not impermanent, not happy, not suffering, not with self, not without self, not beautiful, not unbeautiful. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, the sky is not empty, not non-empty, not with signs, not without signs, not with aspirations, not without aspirations. Subhuti, similarly, the Great Vehicle also is not empty, not non-empty, not with signs, not without signs, not with aspirations, not without aspirations. Therefore, that vehicle is called equal to the sky. Subhuti, for example, the sky is not peaceful, not unpeaceful, not solitary, not unsolitary. Subhuti, similarly, the Great Vehicle also is not peaceful, not unpeaceful, not solitary, not unsolitary. Therefore, that vehicle is the sky.
Tibetan
།ཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་སྣང་བ་མ་ཡིན། མུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སྣང་བ་མ་ཡིན། མུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་དམྱིགས་སུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དམྱིགས་སུ་མྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་དམྱིགས་སུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དམྱིགས་སུ་མྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ནི་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བརྗོད་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མ། །ཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་། མཉམ་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཛེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་གོ་འབྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་
Chinese
与虚空等同之意。善现，例如，虚空不是显现，也不是黑暗。善现，同样地，大乘也不是显现，也不是黑暗，因此，那个乘即称为与虚空等同。善现，例如，虚空不是可执著的，也不是不可执著的。善现，同样地，大乘也不是可执著的，也不是不可执著的，因此，那个乘即称为与虚空等同。善现，例如，虚空不是可言说的，也不是不可言说的。善现，同样地，大乘也不是可言说的，也不是不可言说的，因此，那个乘即称为与虚。与虚空等同之意。善现，以那种方式，那个乘即与虚空，是等同的，如此即是大乘。善现，无论你如此说，如同虚空使无量无数的有情觉悟一般，大乘也使无量无数的有情觉悟。如是，如是。善现，正是如此，如同虚空使无量无数的有情觉悟一般，大乘也使无量无数的有情觉悟。那是什么缘故呢？善现，因为没有有情，所以应了知没有虚空。因为没有虚空，所以应了知没有大乘，善现，以这种方式，大乘也使无量无数的有情觉悟。那是什么缘故呢？善现，因为如此，凡是有情，凡是虚空，凡是大乘，那些全部都是不可执著的缘故。那是什么缘故呢？善现，因为有情是无量的缘故，应了知虚空是无量的。因为虚空是无量的缘故，应了知大乘是无量的，善现，以这种方式，大乘也使无量无数的有情觉悟。那是什么缘故呢？善现，因为如此，凡是有情，凡是虚空
English
It is said to be equal to space. Subhuti, for example, space is neither appearance nor darkness. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither appearance nor darkness. Therefore, that vehicle is said to be equal to space. Subhuti, for example, space is neither something to be fixated upon, nor something not to be fixated upon. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither something to be fixated upon, nor something not to be fixated upon. Therefore, that vehicle is said to be equal to space. Subhuti, for example, space is neither something that can be spoken of, nor something that cannot be spoken of. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither something that can be spoken of, nor something that cannot be spoken of. Therefore, that vehicle is said to be equal to space. It is said to be equal to space. Subhuti, in that way, that vehicle is equal to space. Thus is the Great Vehicle. Subhuti, however you say it, just as space awakens limitless and countless sentient beings, so too, the Great Vehicle awakens limitless and countless sentient beings. It is so, it is so. Subhuti, it is just so, just as space awakens limitless and countless sentient beings, so too, the Great Vehicle awakens limitless and countless sentient beings. Why is that? Subhuti, because there are no sentient beings, one should understand that there is no space. Because there is no space, one should understand that there is no Great Vehicle. Subhuti, in this way, the Great Vehicle also awakens limitless and countless sentient beings. Why is that? Subhuti, because in this way, whatever sentient beings are, whatever space is, whatever the Great Vehicle is, all of those are not to be fixated upon. Why is that? Subhuti, because sentient beings are limitless, one should understand that space is limitless. Because space is limitless, one should understand that the Great Vehicle is limitless. Subhuti, in this way, the Great Vehicle also awakens limitless and countless sentient beings. Why is that? Subhuti, because in this way, whatever sentient beings are, whatever space is,