Tibetan
ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་ བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་
Chinese
如果包括天神等的世间不能被压伏和征服，是因为善现，如来、应供、正等觉没有事物，也不是非事物。因此，这个大乘能够压伏和征服包括天神等的世间。善现，如果法界是具有事物之物，而不是没有事物之物，那么，这个大乘也不能压伏和征服包括天神等的世间。善现，法界没有事物，也不是非事物。因此，这个大乘能够压伏和征服包括天神等的世间。善现，如果真如是具有事物之物，而不是没有事物之物，那么，这个大乘也不能压伏和征服包括天神等的世间。善现，真如没有事物，也不是非事物。因此，这个大乘能够压伏和征服包括天神等的世间。善现，如果真实之际是具有事物之物，而不是没有事物之物，那么，这个大乘也不能压伏和征服包括天神等的世间。善现，真实之际没有事物，也不是非事物。因此，这个大乘能够压伏和征服包括天神等的世间。善现，如果不可思议界是具有事物之物，而不是没有事物之物，那么，这个大乘也不能压伏和征服包括天神等的世间。善现，不可思议界没有事物，也不是非事物。因此，这个大乘能够压伏和征服包括天神等的世间。善现，如果包括天神、人类和阿修罗的世间
English
If the world, including gods, etc., could not be subdued and conquered, it is because, Subhuti, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, has no thing, nor is it a non-thing. Therefore, this Great Vehicle is able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, if the element of Dharma were something that has a thing, and not something that does not have a thing, then this Great Vehicle would also not be able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, the element of Dharma has no thing, nor is it a non-thing. Therefore, this Great Vehicle is able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, if Suchness were something that has a thing, and not something that does not have a thing, then this Great Vehicle would also not be able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, Suchness has no thing, nor is it a non-thing. Therefore, this Great Vehicle is able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, if the ultimate reality were something that has a thing, and not something that does not have a thing, then this Great Vehicle would also not be able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, the ultimate reality has no thing, nor is it a non-thing. Therefore, this Great Vehicle is able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, if the inconceivable realm were something that has a thing, and not something that does not have a thing, then this Great Vehicle would also not be able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, the inconceivable realm has no thing, nor is it a non-thing. Therefore, this Great Vehicle is able to subdue and conquer the world, including gods, etc. Subhuti, if the world including gods, humans, and asuras
Tibetan
དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འདུག་གི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འདུག་གི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཨེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མྱེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཡང་མྱི་འགྱུར། ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མྱེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ། ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་། གཟི་བརྗིད་དང་དཔལ་གྱིས་ལྷམ་མེར་མྱི་འགྱུར། ལྷན་ནེར་མྱི་འགྱུར། ལྷང་ངེར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ། གཟི་བརྗིད་དང་དཔལ་གྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་པར་མྱི་མཛད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་དངོས་པོ་མྱེད་དེ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགེངས་པར་མཛད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གསུང་གིས་མངོན་པར་གོ་
Chinese
如果是实有之物，如果不是非有之物，那么大乘也无法压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，天、人、阿修罗等世间是非有之物，也不是有之物，因此大乘才能压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，如果菩萨摩诃萨从初发心直到安住于菩提心之间所生起的诸般心念是实有之物，如果不是非有之物，那么大乘也无法压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，菩萨摩诃萨从初发心直到安住于菩提心之间所生起的诸般心念是非有之物，也不是有之物，因此大乘才能压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，如果菩萨摩诃萨的智慧金刚是实有之物，如果不是非有之物，那么大乘也无法压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，菩萨摩诃萨的智慧金刚是非有之物，也不是有之物，因此大乘才能压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，如果菩萨摩诃萨的智慧金刚是实有之物，如果不是非有之物，那么菩萨摩诃萨也无法通达一切习气连接的烦恼皆为非有，也无法获得一切相智，也无法压倒并超越天、人、阿修罗等世间。 饶益，菩
English
If it were something that exists, if it were not something that does not exist, then this Mahayana would also not be able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, the world including gods, humans, and asuras is not something that exists, and it is not something that does not exist, therefore this Mahayana is able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, if the many thoughts that arise in a Bodhisattva Mahasattva from the first arising of mind until abiding in the essence of Bodhi were something that exists, if it were not something that does not exist, then this Mahayana would also not be able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, the many thoughts that arise in a Bodhisattva Mahasattva from the first arising of mind until abiding in the essence of Bodhi are not something that exists, and they are not something that does not exist, therefore this Mahayana is able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, if the wisdom vajra of a Bodhisattva Mahasattva were something that exists, if it were not something that does not exist, then this Mahayana would also not be able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, the wisdom vajra of a Bodhisattva Mahasattva is not something that exists, and it is not something that does not exist, therefore this Mahayana is able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, if the wisdom vajra of a Bodhisattva Mahasattva were something that exists, if it were not something that does not exist, then the Bodhisattva Mahasattva would also not be able to understand that all the afflictions connected to habitual tendencies are non-existent, and would also not be able to attain all-knowingness, and would also not be able to overwhelm and surpass the world including gods, humans, and asuras. Rabjor, Bo
Chinese
菩萨摩诃萨的智慧犹如金刚，无事物，非事物。因此，菩萨摩诃萨通达所有习气结合的烦恼皆无事物，也获得一切相智。并且压伏包括天、人、非天在内的世间。 贤首，如果菩萨摩诃萨的三十二相是有事物，而非无事物，那么如来、阿罗汉、正等觉也无法压伏包括天、人、非天在内的世间，光辉和荣耀也不会显赫、不会聚集、不会闪耀。 贤首，如来、阿罗汉、正等觉的丈夫的三十二相是无事物，非事物，因此如来、阿罗汉、正等觉压伏包括天、人、非天在内的世间，光辉和荣耀变得显赫、聚集、闪耀。 贤首，如果如来、阿罗汉、正等觉的光是有事物，而非无事物，那么如来、阿罗汉、正等觉不会以光明充满恒河沙数的世界。 贤首，如来、阿罗汉、正等觉的光是无事物，非事物。因此，如来、阿罗汉、正等觉以光明充满恒河沙数的世界。 贤首，如果如来、阿罗汉、正等觉具有六十支分的声音是有事物，而非无事物，那么如来、阿罗汉、正等觉无法以声音使十方世界恒河沙数的世界完全理解。
English
The wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva is like a diamond, it is without substance and not without substance. Therefore, a Bodhisattva-Mahasattva understands that all afflictions arising from the combination of habitual tendencies are without substance, and also attains omniscience. And also subdues the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the thirty-two marks of a Bodhisattva-Mahasattva were substantial, and not insubstantial, then the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One would also not be able to subdue the world including gods, humans, and asuras, and the splendor and glory would not be prominent, would not gather, would not shine. Subhuti, the thirty-two marks of a great man of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One are insubstantial and not substantial, therefore the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One subdues the world including gods, humans, and asuras, and the splendor and glory become prominent, gathered, and shining. Subhuti, if the light of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One were substantial, and not insubstantial, then the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One would not fill the realms of the world with light as numerous as the sands of the Ganges. Subhuti, the light of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One is insubstantial and not substantial. Therefore, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One fills the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges with light. Subhuti, if the voice of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with sixty qualities, were substantial, and not insubstantial, then the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One would not be able to make the realms of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, fully understand with his voice.