Tibetan
ས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བ་ཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྲེད་པ་དེ་བཞིན། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མྱི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སྲེད་པ་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ལེན་པ་དེ་བཞིན། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མྱི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ ལེན་པ་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་། མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྲིད་པ་དེ་བཞིན། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མྱི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སྲིད་པ་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མྱི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། ར་བ་འབྱོར་སྐྱེ་བ་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་། མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་ བ་ཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མན་ན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ར་བ་འབྱོར་གལ་ཏེ་རྒ་ཤི་དེ་བཞིན། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ཡིན་ལ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་ཅིང་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མྱི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་ད་ངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བ་ཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མན་ན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། ར་བ་འབྱོར་རྒ་ཤི་དེ་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། མྱི་རྟག་ཅིང་མྱི་བརྟན་ལ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བ་ཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ། ར་བ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བ་ཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མྱེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས།
Chinese
不会压伏而生起， 善现，感受是分别的，显现的，完全成就的，是无常的，不稳固的，不是真实的，是变异之法，因为没有事物，因此，此大乘能压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起。 善现，如果贪爱是如是的，不错误的如是的，不是其他的如是的，不是颠倒的，是真实的，正确的，如其所是，是常恒的，稳固的，真实的，不变异之法的实物，那么，此大乘也不会压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起， 善现，贪爱是分别的，显现的，完全成就的，是无常的，不稳固的，不是真实的，是变异之法，因为没有事物，因此，此大乘能压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起。 善现，如果取是如是的，不错误的如是的，不是其他的如是的，不是颠倒的，是真实的，正确的，如其所是，是常恒的，稳固的，真实的，不变异之法的实物，那么，此大乘也不会压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起， 善现，取是分别的，显现的，完全成就的，是无常的，不稳固的，不是真实的，是变异之法，因为没有事物，因此，此大乘能压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起。 善现，如果有是如是的，不错误的如是的，不是其他的如是的，不是颠倒的，是真实的，正确的，如其所是，是常恒的，稳固的，真实的，不变异之法的实物，那么，此大乘也不会压伏天、人、以及阿修罗等世间而生起， 善现，有是分别的，显现的，完全成就的，是无
English
It will not subdue and arise. Subhuti, feeling is discriminated, manifested, and fully accomplished. It is impermanent, unstable, unreal, and of a changing nature. Because there is no entity, therefore, this Mahayana subdues and arises in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if craving is as it is, not mistaken as it is, not other as it is, not inverted, true and correct, as it is, constant, stable, real, and an entity of unchanging nature, then this Mahayana would also not subdue and arise in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, craving is discriminated, manifested, and fully accomplished. It is impermanent, unstable, unreal, and of a changing nature. Because there is no entity, therefore, this Mahayana subdues and arises in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if grasping is as it is, not mistaken as it is, not other as it is, not inverted, true and correct, as it is, constant, stable, real, and an entity of unchanging nature, then this Mahayana would also not subdue and arise in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, grasping is discriminated, manifested, and fully accomplished. It is impermanent, unstable, unreal, and of a changing nature. Because there is no entity, therefore, this Mahayana subdues and arises in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if existence is as it is, not mistaken as it is, not other as it is, not inverted, true and correct, as it is, constant, stable, real, and an entity of unchanging nature, then this Mahayana would also not subdue and arise in the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, existence is discriminated, manifested, and fully accomplished. It is im
Chinese
是无常且不稳固，并非恒常变化的法性。因为没有实物，所以大乘才能压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，如果生是如是，不颠倒如是，不异如是，不是颠倒而是真实正确，如其本性般恒常稳固且恒常不变的法性之物，那么大乘也不会压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，生是分别、造作、完全成立的，是无常、不稳固且非恒常变化的法性，因为没有实物，所以大乘才能压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，如果老死是如是，不颠倒如是，不异如是，不是颠倒而是真实正确，如其本性般恒常稳固且恒常不变的法性之物，那么大乘也不会压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，老死是分别、造作、完全成立的，是无常、不稳固且非恒常变化的法性，因为没有实物，所以大乘才能压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十九品。善现，如果布施波罗蜜多是实有的事物，而不是没有实物，那么大乘也不会压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，布施波罗蜜多没有实物也不是非实物，因此大乘才能压倒包括天、人、阿修罗在内的世界而出现。善现，如果戒律波罗
English
It is impermanent and unstable, and its nature is not constant and changing. Because there is no entity, the Mahayana can overwhelm the world, including gods, humans, and asuras, and appear. Subhuti, if birth is as it is, not mistaken as it is, not different as it is, not inverted but truly correct, like its nature, a thing of constant, stable, and unchanging nature, then the Mahayana will not overwhelm the world, including gods, humans, and asuras, and appear. Subhuti, birth is distinguished, created, and completely established, it is impermanent, unstable, and of a non-constant changing nature, because there is no entity, the Mahayana can overwhelm the world, including gods, humans, and asuras, and appear. The Hundred Thousand Prajnaparamita, Chapter Nineteen. Subhuti, if the Perfection of Giving were a real thing, and not without a real thing, then the Mahayana would not overwhelm the world, including gods, humans, and asuras, and appear. Subhuti, the Perfection of Giving has no entity and is not a non-entity, therefore the Mahayana can overwhelm the world, including gods, humans, and asuras, and appear. Subhuti, if the Precepts of the Para
Chinese
如果戒律的波罗蜜多是实有之物，如果不是非实有之物，那么大乘也不会压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为戒律的波罗蜜多是非实有和非非实有，因此，大乘才能压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果忍辱的波罗蜜多是实有之物，如果不是非实有之物，那么大乘也不会压倒和出现包括天、人、 非天在内的世界。 善现，因为忍辱的波罗蜜多是非实有和非非实有，因此，大乘才能压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果精进的波罗蜜多是实有之物，如果不是非实有之物，那么大乘也不会压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为精进的波罗蜜多是非实有和非非实有，因此，大乘才能压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果禅定的波罗蜜多是实有之物，如果不是非实有之物，那么大乘也不会压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为禅定的波罗蜜多是非实有，并且是非非实有，因此，大乘才能压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，如果智慧的波罗蜜多是实有之物，如果不是非实有之物，那么大乘也不会压倒和出现包括天、人、非天在内的世界。 善现，因为智慧的波罗蜜多是非实有，并且是非非实有。
English
If the perfection of discipline were something real, if it were not something unreal, then the Great Vehicle would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of discipline is neither real nor unreal, therefore, the Great Vehicle can overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the perfection of patience were something real, if it were not something unreal, then the Great Vehicle would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of patience is neither real nor unreal, therefore, the Great Vehicle can overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the perfection of diligence were something real, if it were not something unreal, then the Great Vehicle would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of diligence is neither real nor unreal, therefore, the Great Vehicle can overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the perfection of meditation were something real, if it were not something unreal, then the Great Vehicle would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of meditation is neither real nor unreal, therefore, the Great Vehicle can overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the perfection of wisdom were something real, if it were not something unreal, then the Great Vehicle would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of wisdom is neither real nor unreal.