Tibetan
། །འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུ་བྱེད་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། མྱིག་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། རྣཱ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མྱིག་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། ། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིག་མྱིག་གིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །རྣ་བ་རྣ་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་
Chinese
། །想蕴空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。行蕴空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。识蕴空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。那是什么缘故呢？如此色以色而空之故。受以受而空之故。想以想而空之故。行以行而空之故。识以识而空之故。 善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使眼空性产生罢了。善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使耳空性产生罢了。善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使鼻空性产生罢了。善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使舌空性产生罢了。善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使身空性产生罢了。善现，凡是想要使无自性的诸法产生，那只是想要使意空性产生罢了。那是什么缘故呢？善现，眼空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。耳空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。鼻空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。舌空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。 身空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。意空性不是从三界中产生的。不住于一切相智中。那是什么缘故呢？如此眼以眼而空之故。耳以耳而空之故。
English
।। Perception emptiness does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Formation emptiness does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Consciousness emptiness does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Why is that? Because form is empty by form. Feeling is empty by feeling. Perception is empty by perception. Formation is empty by formation. Consciousness is empty by consciousness. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the eye. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the ear. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the nose. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the tongue. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the body. Subhuti, whoever wishes to bring forth phenomena that are without characteristics, that is simply wishing to bring forth the emptiness of the mind. Why is that? Subhuti, the emptiness of the eye does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of the ear does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of the nose does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of the tongue does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of the body does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of the mind does not arise from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Why is that? Because the eye is empty by the eye. The ear is empty by the ear.