Tibetan
ང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉད་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ།
Chinese
我所认为的，鼻的聚集而生触的空性，仅是想要这样而已。 善现，凡是想要无自性的诸法生起，仅是想要舌的聚集而生触的空性而已。 善现，凡是想要无自性的诸法生起，仅是想要身的聚集而生触的空性而已。 善现，凡是想要无自性的诸法生起，仅是想要意的聚集而生触的空性而已。 这是为什么呢？ 善现，眼的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 耳的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 鼻的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 舌的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 身的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 意的聚集而生触的空性，不是从三界中生起的。 不存在于一切种智之中。 善现，那是为什么呢？ 如此，眼的聚集而生触，因为眼的聚集而生触是空性的缘故。 耳的聚集而生触，因为耳的聚集而生触是空性的缘故。 鼻的聚集而生触，因为鼻的聚集而生触是空性的缘故。 舌的聚集而生触，因为舌的聚集而生触是空性的缘故。 身的聚集而生触，因为身的聚集而生触是空性的缘故。 意的聚集而生触，因为意的聚集而生触是空性的缘故。 善现，凡是想要无自性的诸法生起，仅是想要眼的聚集而生触的因缘所生的感受是空性而已。 善现，凡是想要无自性的诸法生起，仅是想要耳的聚集而生触的因缘所生的感受是空性而已。
English
What I consider is merely wanting the emptiness of touch arising from the aggregation of the nose to occur. Subhuti, whatever one wants the dharmas without characteristics to arise, it is merely wanting the emptiness of touch arising from the aggregation of the tongue to occur. Subhuti, whatever one wants the dharmas without characteristics to arise, it is merely wanting the emptiness of touch arising from the aggregation of the body to occur. Subhuti, whatever one wants the dharmas without characteristics to arise, it is merely wanting the emptiness of touch arising from the aggregation of the mind to occur. Why is that? Subhuti, the emptiness of touch arising from the aggregation of the eye does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of touch arising from the aggregation of the ear does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of touch arising from the aggregation of the nose does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of touch arising from the aggregation of the tongue does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of touch arising from the aggregation of the body does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of touch arising from the aggregation of the mind does not arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, the touch arising from the aggregation of the eye is because the touch arising from the aggregation of the eye is empty. The touch arising from the aggregation of the ear is because the touch arising from the aggregation of the ear is empty. The touch arising from the aggregation of the nose is because the touch arising from the aggregation of the nose is empty. The touch arising from the aggregation of the tongue is because the touch arising from the aggregation of the tongue is empty. The touch arising from the aggregation of the body is because the touch arising from the aggregation of the body is empty. The touch arising from the aggregation of the mind is because the touch arising from the aggregation of the mind is empty. Subhuti, whatever one wants the dharmas without characteristics to arise, it is merely wanting the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye to be empty. Subhuti, whatever one wants the dharmas without characteristics to arise, it is merely wanting the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the ear to be empty.