Tibetan
ལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་ཆུང་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་འདོད་པ་མྱི་སྐྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་ཆུང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱང་ཟློམ་སེམས་སུ་མྱི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྡོམ་པ་མྱི་གཏང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་རྟོག་པར་གཞོག་པའི་བཟོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྡོམ་པ་མྱི་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བ་གང་ཞེ་ན། བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨཱད་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨཱད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཛིན་པ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཞུམ་པ་མྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་ལ་དེའི་སེམས་མྱི་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཞུམ་པ་མྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
安住于具有的处所。其中，何为菩萨摩诃萨安住于寂静处而不舍弃？即超越声闻和独觉之地。这是菩萨摩诃萨安住于寂静处而不舍弃。其中，何为菩萨摩诃萨的少欲？菩萨摩诃萨对于菩提也不生起欲望。这是菩萨摩诃萨的少欲。其中，何为菩萨摩诃萨的知足？即使获得一切种智，也不生起我慢之心。这是菩萨摩诃萨的知足。其中，何为菩萨摩诃萨不舍弃修习功德的誓戒？即如此对于甚深之法生起思择的忍耐。这是菩萨摩诃萨不舍弃修习功德的誓戒。其中，何为菩萨摩诃萨不舍弃学处？即对于一切学处没有滞碍。这是菩萨摩诃萨不舍弃学处。其中，何为菩萨摩诃萨呵责欲妙？即不生起贪欲之心。这是菩萨摩诃萨呵责欲妙。其中，何为菩萨 摩诃萨生起与涅槃相应的心？即如此对于一切法没有显现的造作。这是菩萨摩诃萨生起与涅槃相应的心。其中，何为菩萨摩诃萨完全布施一切财物？即对于内外一切法没有执着。这是菩萨摩诃萨完全布施一切财物。其中，何为菩萨摩诃萨没有怯弱之心？即对于识的住处，他的心不住留。这是菩萨摩诃萨没有怯弱之心。其中，菩萨摩诃萨
English
Residing in the place of having. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva dwells in solitude without abandoning? It is transcending the grounds of Hearers and Solitary Buddhas. This is that a Bodhisattva Mahasattva dwells in solitude without abandoning. Among these, what is the contentment of a Bodhisattva Mahasattva? A Bodhisattva Mahasattva does not even generate desire for enlightenment. This is the contentment of a Bodhisattva Mahasattva. Among these, what is the satisfaction of a Bodhisattva Mahasattva? Even having obtained omniscience, they do not generate conceited thoughts. This is the satisfaction of a Bodhisattva Mahasattva. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva does not abandon the vows of the qualities of discipline? It is, in this way, the forbearance to apply analysis to profound dharmas. This is that a Bodhisattva Mahasattva does not abandon the vows of the qualities of discipline. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva does not abandon the training? It is that there is no obstruction to all trainings. This is that a Bodhisattva Mahasattva does not abandon the training. Among these, what is the Bodhisattva Mahasattva's disparagement of the qualities of desire? It is not generating a mind of desire. This is the Bodhisattva Mahasattva's disparagement of the qualities of desire. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva generates a mind endowed with nirvana? It is, in this way, that there is no manifest fabrication of all dharmas. This is that a Bodhisattva Mahasattva generates a mind endowed with nirvana. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva completely gives away all possessions? It is that there is no grasping onto all inner and outer dharmas. This is that a Bodhisattva Mahasattva completely gives away all possessions. Among these, what is it that a Bodhisattva Mahasattva has no timidity of mind? It is that their mind does not abide in the abiding place of consciousness. This is that a Bodhisattva Mahasattva has no timidity of mind. Among these, a Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
འི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང་། མགོ་བྲེགས་ཤིང་ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་བགོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་མ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་མྱི་གནས་ཤིང་། དེའི་རྒྱུས་ཡོངས་སུ་སྐོམ་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅི་ང་། དེའི་རྒྱུས་གོས་འཐོབ་པར་མྱི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་མ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། གང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་འདི་དག་རང་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བདེ་བར་གྱུར་ན། དེ་ལ་བདག་གིས་སེར་སྣའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མྱི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུ་འཛིའི་གནས་གང་དུ་གནས་པས། ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཡོད་པའམ། དེ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་འམ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གནས་པར་མྱི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡན་ཞེ་ན། གནོད་སེམས་དང་འཚེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་མྱི་འབྱེད་ཅིང་། ཐབ་མོའི་སེམས་སམ། རྩོད་པའི་སེམས་ཀྱི་གོ་མྱི་འབྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་
Chinese
那么，什么是不依赖于一切事物呢？就是不把一切事物放在心上。这是菩萨摩诃萨不依赖于一切事物。那么，菩萨摩诃萨应当完全断绝与在家人交往的是什么呢？例如，从佛土到佛土去，化生，剃头，穿袈裟。这是菩萨摩诃萨应当完全断绝与在家人交往的。那么，菩萨摩诃萨应当完全断绝与比丘尼交往的是什么呢？甚至仅仅是与比丘尼一起拿着响板也不一起住，不因此生起极度渴望的心，不因此获得衣服，这就是菩萨摩诃萨应当完全断绝与比丘尼交往的。 那么，菩萨摩诃萨应当完全断绝对种姓的吝啬是什么呢？善现，菩萨摩诃萨应当这样生起心：凡是我要为一切众生成办安乐之事，如果这些众生各自因自己的福德而获得安乐，那么我就不生起吝啬之心。这便是菩萨摩诃萨应当完全断绝的对种姓的吝啬。那么，菩萨摩诃萨应当如何完全断绝喧嚣之处呢？菩萨摩诃萨住在任何喧嚣之处，如果那里有声闻或独觉，或者出现与他们相关的言谈，或者生起与他们相关的心，菩萨摩诃萨就不应当住在那里。这是菩萨摩诃萨完全断绝喧嚣之处。那么，菩萨摩诃萨应当如何完全断绝害心呢？不开启害心和恼害之心，不开启争吵之心或诤讼之心。这是
English
Then, what is it that does not depend on all things? It is not taking all things to heart. This is the Bodhisattva Mahasattva's non-dependence on all things. Then, what should the Bodhisattva Mahasattva completely abandon association with householders? For example, going from Buddha-field to Buddha-field, being born miraculously, shaving the head, and wearing the robes of a renunciate. This is what the Bodhisattva Mahasattva should completely abandon association with householders. Then, what should the Bodhisattva Mahasattva completely abandon association with nuns? Even just being with nuns and holding castanets, they should not live together, and they should not generate a mind of extreme thirst because of that, and they should not obtain clothes because of that. This is what the Bodhisattva Mahasattva should completely abandon association with nuns. Then, what is the complete abandonment of stinginess towards lineage by the Bodhisattva Mahasattva? Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva should generate the mind in this way: "Whatever I am to accomplish for all sentient beings, if these sentient beings become happy through their own merit, then I will not generate a mind of stinginess." This is the complete abandonment of stinginess towards lineage by the Bodhisattva Mahasattva. Then, how should the Bodhisattva Mahasattva completely abandon places of bustle? The Bodhisattva Mahasattva should not dwell in any place of bustle where there are Hearers or Solitary Buddhas, or where talk related to them arises, or where the generation of mind related to them arises. This is the complete abandonment of places of bustle by the Bodhisattva Mahasattva. Then, how should the Bodhisattva Mahasattva completely abandon harmful intent? Not opening up the occasion for harmful intent and malice, not opening up the occasion for quarrelsome mind or contentious mind. This is
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བད་ག་སྟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བདག་སྟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཞན་སྨོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་གཞན་སྨོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་འདི་ལྟར་བདེ་འགྲོ་ལ་ཡང་བར་དུ་གཅོད་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་མྱི་དགོས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མྱི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་མྱེད་ན་གང་གིས་ང་རྒྱལ་དུ་འགྱུར་བའི་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་ང་རྒྱལ་དུ་མྱི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་གང་ལ་ཁེངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་པོར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །་རྒདེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡིད་གཉིས་སྤང་བར་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིད་གཉིས་དང་བྲལ་བར་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་ཡིད་
Chinese
菩萨摩诃萨的嗔恚完全断除。其中如何是菩萨摩诃萨的自赞完全断除呢？即内外之法都不如实随见，这是菩萨摩诃萨的自赞完全断除。其中如何是菩萨摩诃萨的毁他完全断除呢？即是说，外道的法都不如实随见，这是菩萨摩诃萨的毁他完全断除。其中如何是菩萨摩诃萨完全断除十不善业道呢？这些如果连善趣也加以阻碍，何况是圣道呢？更不用说无上正等菩提了，所以应当断除，这就是菩萨摩诃萨完全断除十不善业道。其中如何是菩萨摩诃萨完全断除增上慢呢？即是说，如果他不曾如实随见任何法，又有什么可以生起我慢的增上慢呢？所以不生起我慢，这就是菩萨摩诃萨完全断除增上慢。其中如何是菩萨摩诃萨完全断除骄慢呢？即是说，如果他不曾如实随见任何可以生起骄慢的事物，这就是菩萨摩诃萨完全断除骄慢。其中如何是菩萨摩诃萨完全断除颠倒呢？即是不执著于事物，这就是菩萨摩诃萨完全断除颠倒。其中如何是菩萨摩诃萨断除犹豫呢？因为见到一切法都远离犹豫，这就是菩萨摩诃萨的犹豫
English
The Bodhisattva Mahasattva completely abandons anger. How does a Bodhisattva Mahasattva completely abandon self-praise? It is that he does not truly see internal and external dharmas; this is the complete abandonment of self-praise by a Bodhisattva Mahasattva. How does a Bodhisattva Mahasattva completely abandon disparaging others? It is like this: he does not truly see external dharmas; this is the complete abandonment of disparaging others by a Bodhisattva Mahasattva. How should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon the paths of the ten non-virtuous actions? These, if they obstruct even happy migrations, what need to mention the noble path? There is no need to mention even the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, so they should be abandoned; this is the complete abandonment of the paths of the ten non-virtuous actions by a Bodhisattva Mahasattva. How should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon excessive pride? It is like this: if he has not truly seen any dharma, what need to mention the excess that would become pride? Therefore, he does not become proud; this is the complete abandonment of excessive pride by a Bodhisattva Mahasattva. How should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon arrogance? It is like this: he does not truly see any object that would cause arrogance to arise; this is the complete abandonment of arrogance by a Bodhisattva Mahasattva. How should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon perversions? It is not to fixate on things; this is the complete abandonment of perversions by a Bodhisattva Mahasattva. How should a Bodhisattva Mahasattva abandon doubt? Because he sees all dharmas as being free from doubt, this is the doubt of a Bodhisattva Mahasattva.