Tibetan
་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་ནས། ནམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མོས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཐོག་མར་ཡང་དགེ་བ་བར་དུ་ཡང་དགེ་བ་ཐ་མར་ཡང་དགེ་བ། ཡི་གེ་བཟང་པོ། དོན་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཚངས་པའི་སྦྱོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། འདི་ལྟར་འདས་པ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། གཏན་ལ་བབ་པ་བསྟན་པ་དག་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་། ཁེངས་པ་ བསྩལ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། ང་རྒྱལ་དང་། ཁེངས་པ་ཇི་ལྟར་བསྩལ་བ་དེས། ནམ་ཡང་རིགས་དམའ་བར་མྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་། ཁེངས་པ་བསྩལ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བདེན་པའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བདེན་པའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བཅུའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་ཅིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བགེགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་གཞན་དག་ཀྱང་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གབྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཕན་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་མི་གཟོན་ན། མང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་མཐུ་ལ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་སེམས་མྱེད་ཅིང་འཚེ་བ་མྱེད་པའི་སེམས་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་མཐུ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་རྨྱོང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་རྨྱོང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཨེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་ཡང་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མ་བཀོད་ཀྱི་བར་དུ། དེ་དག་དུ་གཏུབ་ཅིང་གཤེག་པ་དང་། བརྡུང་ཞིང་བཙོ་བ་དང་། བསྲེག་པ་ལས་སྩོགས་པ་ཉམས་སུ་རྨྱོང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་སྤྲོ་ཞིང་སྐྱོ་བ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དད་པས་གུས་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དད་པས་གུས་པ་ར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཚོལ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་གཞན་མྱེད་པར་སེམས་ཅན་ཐ
Chinese
见到（佛）的身体后，直至获得一切种智之前，都不会与忆念佛陀分离。这是菩萨摩诃萨对佛身生起信乐的完全修习。 什么是菩萨摩诃萨对法进行分类的完全修习呢？ 菩萨摩诃萨在如来显现或完全涅槃时，为众生宣说佛法，最初也是善，中间也是善，最后也是善。文字优美，意义优美，不杂染，完全圆满，完全清净，完全清白的梵行，即如经典和歌咏所宣说，以及授记、偈颂、自说、因缘、如是语、本生、广说、希有、譬喻、论议，正确地开示这些。这是菩萨摩诃萨对法进行分类的完全修习。 什么是菩萨摩诃萨舍弃我慢和骄傲的完全修习呢？ 由于舍弃我慢和骄傲，因此永远不会投生于低劣的种姓。这是菩萨摩诃萨舍弃我慢和骄傲的完全修习。 什么是菩萨摩诃萨真实语的完全修习呢？ 就像所说的那样去做。这是菩萨摩诃萨真实语的完全修习。 善现，这些是安住于初地的菩萨摩诃萨的十种完全修习。 什么是菩萨摩诃萨完全清净的戒律呢？ 就像不忆念声闻和独觉的心，也不造作不如法的恶戒，以及不忆念其他会成为菩提障碍的法。这是菩萨摩诃萨完全清净的戒律。 什么是菩萨摩诃萨知恩且
English
Having seen the body of (the Buddha), until the attainment of omniscience, one will never be separated from the thought of the Buddha. This is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in developing faith in the body of the Buddha. What is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in classifying the Dharma? When a Bodhisattva-Mahasattva, the Tathagata, manifests or passes into complete Nirvana, he teaches the Dharma to sentient beings, which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. The letters are beautiful, the meaning is beautiful, unmixed, completely perfect, completely pure, and completely white Brahmacharya, such as what is declared in sutras and songs, as well as prophecies, verses, self-statements, causes, such as sayings, birth stories, extensive explanations, rare events, parables, and discussions, correctly showing these. This is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in classifying the Dharma. What is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in abandoning pride and arrogance? Because of abandoning pride and arrogance, one will never be born into a low caste. This is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in abandoning pride and arrogance. What is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in truthful speech? It is to do as one has said. This is the complete training of a Bodhisattva-Mahasattva in truthful speech. Subhuti, these are the ten complete trainings of a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the first ground. What is the completely pure morality of a Bodhisattva-Mahasattva? It is like not thinking of the mind of a Shravaka or Pratyekabuddha, nor creating unlawful evil morality, and not thinking of other dharmas that would become obstacles to Bodhi. This is the completely pure morality of a Bodhisattva-Mahasattva. What is a Bodhisattva-Mahasattva who knows gratitude and
Chinese
何为知恩图报？菩萨摩诃萨在行菩萨行时，即使做了微小的利益，直至轮回穷尽也不忘怀，更何况是大的利益呢？这就是菩萨摩诃萨知恩图报。何为菩萨摩诃萨安住于忍辱之力？即对一切众生没有损害心和恼害心的心，这就是菩萨摩诃萨安住于忍辱之力。何为菩萨摩诃萨应修习的欢喜和喜悦？即是令一切众生在三乘中完全成熟，这就是菩萨摩诃萨应修习的欢喜和喜悦。何为菩萨摩诃萨完全不舍弃一切众生？即是完全救护一切众生，这就是菩萨摩诃萨完全不舍弃一切众生。何为菩萨摩诃萨应显现的大悲？菩萨摩诃萨在行菩萨行时，这样想：为了每一个众生的利益，我愿在恒河沙数劫中安住于众生地狱，直至一切众生安置于佛陀的智慧中。在那期间，对于劈砍、击打、捶打、烹煮、焚烧等种种苦难，我也要忍受。同样，为了所有众生的利益，我没有厌倦和退缩。这就是菩萨摩诃萨应显现的大悲。何为菩萨摩诃萨应恭敬承侍上师并以信心尊重？即是对上师们生起佛陀的想，这就是菩萨摩诃萨应恭敬承侍上师并以信心尊重。何为菩萨摩诃萨精勤寻求波罗蜜多？即是除了利益众生之外没有其他事业，
English
What is gratitude? When a Bodhisattva-Mahasattva practices the conduct of a Bodhisattva, even if he has done a small benefit, he does not forget it until the end of samsara, let alone a great benefit? This is the Bodhisattva-Mahasattva's gratitude. What is it for a Bodhisattva-Mahasattva to abide in the power of patience? That is, the mind that has no intention to harm or injure all sentient beings, this is the Bodhisattva-Mahasattva's abiding in the power of patience. What is the joy and delight that a Bodhisattva-Mahasattva should cultivate? That is, to fully ripen all sentient beings in the three vehicles, this is the joy and delight that a Bodhisattva-Mahasattva should cultivate. What is it for a Bodhisattva-Mahasattva to completely not abandon all sentient beings? That is, to completely protect all sentient beings, this is the Bodhisattva-Mahasattva's complete non-abandonment of all sentient beings. What is the great compassion that a Bodhisattva-Mahasattva should manifest? When a Bodhisattva-Mahasattva practices the conduct of a Bodhisattva, he thinks like this: For the benefit of each sentient being, I am willing to abide in the hell of sentient beings for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, until all sentient beings are placed in the wisdom of the Buddha. During that time, I must also endure all kinds of sufferings such as chopping, striking, beating, cooking, and burning. Similarly, for the benefit of all sentient beings, I have no weariness or retreat. This is the great compassion that a Bodhisattva-Mahasattva should manifest. What is it for a Bodhisattva-Mahasattva to respectfully serve the Guru and respect him with faith? That is, to generate the thought of the Buddha towards the Gurus, this is the Bodhisattva-Mahasattva's respectful service to the Guru and respect with faith. What is it for a Bodhisattva-Mahasattva to diligently seek the Paramitas? That is, there is no other business than benefiting sentient beings,
Tibetan
མས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་གཞན་མེད་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཚོལ་བའོ། །དེ་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མང་དུ་ཐོས་པས་མྱི་ངོ་མས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའམ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གང་ཇི་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་མྱི་ངོམས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མང་དུ་ཐོས་པས་མྱི་ངོམས་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཟང་ཟིང་མྱེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེས་ཆུང་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་དུ་ཡང་རེ་བ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་། བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་ཉེ་བར་བརྟེན་ན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཉེ་བར་རྟོན་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་སྐྱོ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ལ་སྨོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེ
Chinese
为了使一切成熟，除了这个之外，没有其他方法可以完全寻求波罗蜜多。这是菩萨摩诃萨勤奋并寻求波罗蜜多的方式。那么， 什么是菩萨摩诃萨因多闻而不满足呢？例如，诸佛世尊在这个世界，或十方一切世界的任何教导，都应当完全接受，永不满足。这是菩萨摩诃萨因多闻而不满足。那么，什么是菩萨摩诃萨不求回报地分别布施佛法呢？菩萨摩诃萨在说法时，即使是给予佛法的微小布施，也不期望获得菩提。这是菩萨摩诃萨不求回报地分别布施佛法。那么，什么是菩萨摩诃萨为了清净佛土而生起和完全增长善根呢？当以善根清净佛土，并清净自他之心田时，完全增长这些善根。这是菩萨摩诃萨为了清净佛土而生起和完全增长善根。那么，什么是菩萨摩诃萨不厌倦无数轮回呢？依靠善根，众生得以成熟，佛土得以清净，像这样依靠善根，直到圆满一切智智，也永不厌倦。这是菩萨摩诃萨不厌倦无数轮回。那么， 什么是菩萨摩诃萨安住于知惭有愧呢？例如，呵责声闻和独觉之心。这是菩萨摩诃萨安住于知惭
English
In order to fully ripen all, there is no other way than to fully seek the perfections. This is how Bodhisattva Mahasattvas diligently seek the perfections. Then, What is it that a Bodhisattva Mahasattva is never satisfied with hearing much? For example, whatever the Buddhas, the Bhagavat, have taught in this world, or in all the world realms of the ten directions, all of that should be fully grasped, never being satisfied. This is how a Bodhisattva Mahasattva is never satisfied with hearing much. Then, what is it that a Bodhisattva Mahasattva impartially gives the Dharma without expectation of reward? When a Bodhisattva Mahasattva teaches the Dharma, even a small gift of Dharma, they do not expect to attain enlightenment. This is how a Bodhisattva Mahasattva impartially gives the Dharma without expectation of reward. Then, what is it that a Bodhisattva Mahasattva generates and fully increases the roots of virtue in order to purify the Buddha-field? When the Buddha-field is purified by the roots of virtue, and the mind-fields of oneself and others are purified, these roots of virtue are fully increased. This is how a Bodhisattva Mahasattva generates and fully increases the roots of virtue in order to purify the Buddha-field. Then, what is it that a Bodhisattva Mahasattva is never weary of countless cycles of existence? Relying on the roots of virtue, sentient beings become ripened, and the Buddha-field becomes purified, relying on such roots of virtue, never becoming weary until the complete perfection of all-knowingness. This is how a Bodhisattva Mahasattva is never weary of countless cycles of existence. Then, What is it that a Bodhisattva Mahasattva abides in knowing shame and having modesty? For example, denouncing the minds of Hearers and Solitary Buddhas. This is how a Bodhisattva Mahasattva abides in knowing shame