Tibetan
་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་རྟེན་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཆོས་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཆོས་རྣམས་སྟོང་ངོ་ཞེས་ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་འགལ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེས་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བརྙས་ པར་མྱི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་། དེས་ཟློ་མ་སེམས་སུ་མྱི་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྐྱེ་བ་ལ་བབྲོད་པ་དང་། མྱི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་བསྩལ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། ལྟ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་ས་དང་། དུལ་བའི་སེམས་དང་། ཞི་བའི་སེམས་དང་། ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། བྱམས་པའི་སྐབས་ཤེས་པ་དང་། གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བལྟ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྲུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟག་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ།
Chinese
，以及对三界显现执着，以及对三界显现贪恋，以及依赖三界，以及安住三界，以及对依赖佛陀的见解显现执着，以及对依赖法的见解显现执着，以及对依赖僧伽的见解显现执着，以及对依赖戒律的见解显现执着，以及认为诸法是空性而感到沮丧，以及与空性相违背。 善现，这二十种法不是应做的。因此，应当圆满这二十种法。哪二十种呢？应当圆满空性，应当现证无相，应当了知无愿，应当完全清净三轮，应当对一切众生慈悲怜悯，不应轻蔑那些众生，应当视一切法为平等性，应当彻底领悟真实之理，因此不应在心中犹豫，应当信受不生，应当了知不生，应当以一种方式宣说一切法，应当如实地阐述思虑，应当遣除认识和见解，应当遣除烦恼，以及寂止和胜观之地，调伏之心和寂静之心，无有阻碍，了知慈爱的时机，前往任何想去的刹土，以及在一切处显现自己的本性。善现，这二十种法是安住于第七地的菩萨摩诃萨应当圆满的。善现，此外，安住于第八地的菩萨摩诃萨应当圆满这四种法。哪四种呢？即应当通达一切众生的心，以神通游戏，观察佛刹并如实成就所见到的佛刹，承侍供养佛陀并如实观察佛陀的身体。善现，这四种法是应当圆满的法。善现，此外，安住于第八地的菩萨摩诃萨应当圆满四法。哪四种呢？即是：
English
, as well as being attached to the manifestation of the three realms, as well as being greedy for the manifestation of the three realms, as well as relying on the three realms, as well as dwelling in the three realms, as well as being attached to the view of relying on the Buddha, as well as being attached to the view of relying on the Dharma, as well as being attached to the view of relying on the Sangha, as well as being attached to the view of relying on morality, as well as being discouraged by the emptiness of all dharmas, as well as contradicting emptiness. Subhuti, these twenty dharmas are not to be done. Therefore, these twenty dharmas should be perfected. Which twenty? Emptiness should be perfected, signlessness should be manifested, wishlessness should be known, the three circles should be completely purified, compassion and love should be given to all sentient beings, those sentient beings should not be despised, all dharmas should be regarded as equality, the true nature should be thoroughly understood, therefore one should not hesitate in the mind, one should believe in non-birth, one should know non-birth, all dharmas should be taught in one way, thoughts should be truly explained, perception and views should be eliminated, afflictions should be eliminated, as well as the grounds of tranquility and insight, a tamed mind and a peaceful mind, without obstruction, knowing the time of love, going to any field one desires, and showing one's own nature everywhere. Subhuti, these twenty dharmas are to be perfected by the Bodhisattva Mahasattva who dwells on the seventh ground. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva who dwells on the eighth ground should perfect these four dharmas. Which four? That is, one should understand the minds of all sentient beings, play with supernormal powers, observe the Buddha-fields and accomplish those Buddha-fields as they are seen, serve and honor the Buddhas and examine the Buddha's body as it truly is. Subhuti, these four dharmas are the dharmas to be perfected. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva who dwells on the eighth ground should perfect four dharmas. Which four? That is:
Tibetan
དབང་པོ་རབ་དང་ཐ་མ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དང་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སྲིད་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ར་བྱ་བའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མྱིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤོབས་པས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། མའི་མངལ་དུ་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །རབ་འབྱོར་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལས་སྩོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ མང་པོ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་འདི་ནི། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལས་སྩོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །་རྒདེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་
Chinese
了知上等和下等根器，清净诸佛刹土，对于如幻三摩地，应当反复安住，为了圆满成就众生善根，如其所成，如是特意思念并趋近于有，善现， 这四法，是安住于第八地的菩萨摩诃萨所应圆满的。善现，此外，安住于第九地的菩萨摩诃萨应圆满十二法，何为十二？即是，如是受持无边誓愿，如其所愿，如是圆满，以及了知天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行之音声，以及以圆满的无畏而了知决定宣说，以及母胎受生圆满，以及种姓圆满，以及血统圆满，以及族裔圆满，以及眷属圆满，以及寿命圆满，以及出家圆满，以及菩提树庄严圆满，以及一切功德圆满。善现，这十二法，是安住于第九地的菩萨摩诃萨所应圆满的。善现，安住于第十地的菩萨摩诃萨则被称为如来。如是宣说之后，具寿善现向薄伽梵如是禀告道：薄伽梵，菩萨摩诃萨的增上意乐等清净为何？薄伽梵开示道：善现，菩萨摩诃萨，以具足一切相智之心，积累众多善根，此乃善现，菩萨摩诃萨的增上意乐等清净。那么，菩萨摩诃萨的利益之事物清净为何？
English
Knowing the superior and inferior faculties, purifying the Buddha-fields, and repeatedly abiding in the samadhi that is like an illusion, and intentionally contemplating and approaching existence in order to fully accomplish the roots of virtue of sentient beings, as they are accomplished; Subhuti, these four dharmas are to be fully accomplished by a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the eighth ground. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the ninth ground should fully accomplish twelve dharmas. What are the twelve? They are: Thus, holding endless aspirations, as one wishes, so it becomes perfect, and knowing the voices of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and knowing the definite declaration with perfect fearlessness, and the perfection of entering the mother's womb, and the perfection of lineage, and the perfection of ancestry, and the perfection of clan, and the perfection of retinue, and the perfection of lifespan, and the perfection of renunciation, and the perfection of the adornment of the Bodhi tree, and the perfection of the complete perfection of all qualities. Subhuti, these twelve dharmas are to be fully accomplished by a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the ninth ground. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the tenth ground is said to be a Tathagata. After he had spoken thus, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, what is the purification of the superior intention and so forth of a Bodhisattva-Mahasattva? The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-knowingness, accumulates many roots of virtue; this, Subhuti, is the purification of the superior intention and so forth of a Bodhisattva-Mahasattva. What, then, is the purification of the beneficial things of a Bodhisattva-Mahasattva?
Tibetan
ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཚོལ་ཞིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །ཝདེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་སྟེ། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མྱེད་པར་སྦྱིན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཏོང་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་དང་། གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ལ་བསྟེན་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བླ་མ་ལ་ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཙལ་བ་ཡོངས་ སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཆོས་ཚོལ་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མྱི་ལྟུང་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཙལ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དང་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་འཛི་མྱེད་པར་འབྱུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཡང་དེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་གང་ཡང་མྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡང་དང་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མོས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས
Chinese
那么，菩萨摩诃萨为了利益一切有情而寻求并修持大乘的智慧，这是菩萨摩诃萨彻底清净利益之事物。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净对一切有情的心平等性呢？以具足一切相智之心发起，四无量心，即慈、悲、喜、舍的现证，这是菩萨摩诃萨彻底清净对一切有情的心平等性。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净布施呢？对一切有情无分别地行布施，即是彻底的布施，这是菩萨摩诃萨彻底清净布施。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净依止善知识呢？例如，对于能真实地策励、劝导、极力劝导他证得一切相智的那些人，他们是菩萨摩诃萨的善知识，依止那些善知识，承事，恭敬，以及像对待上师一样侍奉，这是菩萨摩诃萨彻底清净依止善知识。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净寻求佛法呢？以具足一切相智之心发起，寻求佛法，且不堕入声闻和独觉之地，这是菩萨摩诃萨彻底清净寻求佛法。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净一次又一次的出生呢？在一切生世中，无有喧嚣地出生，并且在如来教法中出家，对此没有任何障碍，这是菩萨摩诃萨彻底清净一次又一次的出生。其次，菩萨摩诃萨如何彻底清净对佛身之信乐呢？佛
English
Then, the Bodhisattva Mahasattva who seeks and practices the wisdom of the Great Vehicle for the benefit of all sentient beings, this is the complete purification of the beneficial things of the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify the equality of mind towards all sentient beings? By generating the mind endowed with all-knowingness, the four immeasurables, namely, the realization of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, this is the complete purification of the equality of mind of the Bodhisattva Mahasattva towards all sentient beings. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify giving? Giving to all sentient beings without discrimination is complete giving, this is the complete purification of giving by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify relying on a spiritual friend? For example, those who truly encourage, exhort, and strongly exhort him to attain all-knowingness, they are the spiritual friends of the Bodhisattva Mahasattva, relying on those spiritual friends, serving, respecting, and attending to them as one would to a guru, this is the complete purification of relying on a spiritual friend by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify seeking the Dharma? By generating the mind endowed with all-knowingness, seeking the Dharma, and not falling into the level of a Hearer or Solitary Buddha, this is the complete purification of seeking the Dharma by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify repeated rebirths? In all lifetimes, being born without turmoil, and ordaining in the teachings of the Tathagata, without any obstacles to this, this is the complete purification of repeated rebirths by the Bodhisattva Mahasattva. Furthermore, how does the Bodhisattva Mahasattva completely purify faith in the body of the Buddha? Buddha