Tibetan
་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ད་དོ། །ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྡིག་ཏོ་མྱི་ད་གེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་ རྣམས་མྱི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མོས་བསྐྱེད་ཅིང་རྩོལ་ལོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་ས་སོ། །སྡིག་ཏོ་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པའི་རྣམས་སྤང་ས་པའི་ཕྱིར་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིང་རྩོལ་ལོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་ས་སོ༑ ། དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པའི་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིང་རྩོལ་ལོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་ས་སོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པའི་རྣམས་གནས་པ་དང་། ཕྱིར་ཞིང་བསྒོམ་པ་དང་། ཉམས་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིང་རྩོལ་ལོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩོམ་མོ། །སེམས་ཀྱི་མཐུ་སྐྱེད་ད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཏེ། ར་བ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆ་གས་དང་བྲལ་བ་ལ་གན་ས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤོང་བས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྒོམ་མོ། །བརྩོ
Chinese
因此，对于世间的贪恋和不悦，要完全舍弃并如法行持。对于内外之法，以不执著的方式随顺佛法，精进、具正知、具念，对于世间的贪恋和不悦，要完全舍弃并如法行持。 善现，这也是菩萨摩诃萨的大乘。善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的四种正断。四种是什么呢？善现，在此，菩萨摩诃萨 在修持般若波罗蜜多时，为了不生起尚未生起的罪恶不善之法，以不执著的方式发起意乐并精进，发起精进，增长心力，如理立下誓愿。为了断除已经生起的罪恶不善之法，以不执著的方式发起意乐并精进，发起精进，增长心力，如理立下誓愿。为了生起尚未生起的善法，以不执著的方式发起意乐并精进，发起精进，增长心力，如理立下誓愿。为了使已经生起的善法得以住留、增长、修习、不衰退、圆满，以不执著的方式发起意乐并精进，发起精进，增长心力，如理立下誓愿。善现，这也是菩萨摩诃萨的大乘。善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的四神足。四种是什么呢？善现，在此，菩萨摩诃萨 在修持般若波罗蜜多时，以欲定（想要成就的禅定）和精进的行相所具足的神足，安住于寂静处，安住于远离贪欲，安住于止息，修习完全成就的舍弃。
English
Therefore, one should completely abandon worldly attachment and displeasure and practice accordingly. Regarding internal and external dharmas, one should follow the Dharma without attachment. Being diligent, possessing mindfulness and awareness, one should completely abandon worldly attachment and displeasure and practice accordingly. Subhuti, this is also the Great Vehicle of Bodhisattva Mahasattvas. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of Bodhisattva Mahasattvas is the four right abandonments. What are the four? Subhuti, here, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, in order not to generate unwholesome and evil dharmas that have not yet arisen, they generate aspiration and strive without attachment. They initiate diligence, increase the power of the mind, and make vows accordingly. In order to abandon unwholesome and evil dharmas that have already arisen, they generate aspiration and strive without attachment. They initiate diligence, increase the power of the mind, and make vows accordingly. In order to generate wholesome dharmas that have not yet arisen, they generate aspiration and strive without attachment. They initiate diligence, increase the power of the mind, and make vows accordingly. In order to maintain, increase, cultivate, not decline, and perfect wholesome dharmas that have already arisen, they generate aspiration and strive without attachment. They initiate diligence, increase the power of the mind, and make vows accordingly. Subhuti, this is also the Great Vehicle of Bodhisattva Mahasattvas. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of Bodhisattva Mahasattvas is the four legs of miraculous power. What are the four? Subhuti, here, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with the leg of miraculous power endowed with the samadhi of aspiration (the samadhi of wanting to achieve) and the activity of diligence, they abide in solitude, abide in detachment from desire, abide in cessation, and cultivate the complete accomplishment of abandonment.
Tibetan
ན་འགྲུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གན་ས་པ། རྣམ་པར་སྤོང་བས་ ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྒོམ་མོ། །སེམས་ཀྱི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤོང་བས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྒོམ་མོ༑ ། དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤོང་བས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྒོམ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་དབང་པོ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། དྲ་ན་པའི་དབང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ད་བང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོབས་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དྲན་པའི་སྟོབས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དེག་པ་ཆེན་པོའོ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཏེ། བདུན་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ ལག་གོ། །དེ་ལ་དྲ་ན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ད
Chinese
精进的禅定，具有舍弃的作意，神足居住于寂静处，居住于远离贪欲处，居住于止息处，通过完全舍弃而完全成就，修习它。心的禅定，具有舍弃的作意，神足居住于寂静处，居住于远离贪欲处，居住于止息处，通过完全舍弃而完全成就，修习它。 观察的禅定，具有舍弃的作意，神足居住于寂静处，居住于远离贪欲处，居住于止息处，通过完全舍弃而完全成就，修习它。 善现，这也是以不缘彼的方式，菩萨摩诃萨的大乘。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样，五根，哪五呢？信根，精进根，念根，禅定根，智慧根。善现，这也是以不缘彼的方式，菩萨摩诃萨的大乘。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样，五力，哪五呢？信力，精进力，念力，禅定力，智慧力。善现，这也是以不缘彼的方式，菩萨摩诃萨的大乘。善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样，七菩提分，哪七呢？念正等菩提分，择法正等菩提分，精进正等菩提分，喜正等菩提分，轻安正等菩提分，禅定正等菩提分，舍正等菩提分。 其中，什么是念正等菩提分呢？善现，在此，菩萨摩诃萨，在行般若波罗蜜多时，念正等菩提分
English
The samadhi of diligence, endowed with the intention of abandoning, the miraculous foot dwelling in solitude, dwelling in detachment from desire, dwelling in cessation, completely accomplished by complete abandonment, practice it. The samadhi of mind, endowed with the intention of abandoning, the miraculous foot dwelling in solitude, dwelling in detachment from desire, dwelling in cessation, completely accomplished by complete abandonment, practice it. The samadhi of investigation, endowed with the intention of abandoning, the miraculous foot dwelling in solitude, dwelling in detachment from desire, dwelling in cessation, completely accomplished by complete abandonment, practice it. Subhuti, this too, is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva in the manner of not focusing on that. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is like this, the five faculties, what are the five? The faculty of faith, the faculty of diligence, the faculty of mindfulness, the faculty of samadhi, and the faculty of wisdom. Subhuti, this too, is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva in the manner of not focusing on that. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is like this, the five powers, what are the five? The power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of samadhi, and the power of wisdom. Subhuti, this too, is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva in the manner of not focusing on that. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is like this, the seven branches of enlightenment, what are the seven? Mindfulness as a branch of perfect enlightenment, discrimination of dharmas as a branch of perfect enlightenment, diligence as a branch of perfect enlightenment, joy as a branch of perfect enlightenment, tranquility as a branch of perfect enlightenment, samadhi as a branch of perfect enlightenment, and equanimity as a branch of perfect enlightenment. What is mindfulness as a branch of perfect enlightenment? Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, mindfulness as a branch of perfect enlightenment