Tibetan
མ། སྤྱང་ཀིའམ། ཝའམ་ཁྱིའམ། དེ་མ་ཡིན་པའི་སྲོག་ཆ་གས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཟའ་བ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། དེ་ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དེ་དང་སྦྱོར་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཅན། དེ་ལྟ་བུའི་ར་ང་བཞིན་ཅན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་ལས་མ་འདས་སོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཉེ་བར་རྟོག་གོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་ལུས་ལ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆ་གས་སེམས་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བའི་རོ་རྣམ་པར་ཟོས་པ། མྱི་གཙང་བ་རྣགས་པ། སུངས་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དེ་དང་སྦྱོར་ཏེ། ལུས་འདི་ཡང་། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཅན། འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཉེ་བར་རྟོག་ག་གོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་ལུས་ལ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ནམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པ། ཀེང་རུས་ཤ་ར་རི་དང་། ཁྲག་ར་རི་ཆགས་པ། རྒྱུས་པས་བྲང་བྲེང་དུ་འབྲེལ་བ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། དེ་ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དེ་དང་སྦྱོར་ཏེ། ལུས་འདི་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཅན། འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཉེ་བར་རྟོག་གོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་ལུས་ལ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་ སེམས་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་ད་དོ། །ར
Chinese
又，当见到狼或狐狸或狗，或不是那些的各种动物所食时，就将此身体的状况也与那相结合，此身体也是那样的法性，那样的自性，不超出那样的法性啊，这样去如实作意。善现，那样的话，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以外身不执著的方式随观身体，以精进、具正知、具正念，断除世间的贪心和不适意，并如是行持。善现，再者，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，当见到抛在尸林中的尸体被各种食用，不净、腐烂、肿胀时，就将此身体的状况也与那相结合，此身体也是这样的法性，这样的自性，不超出这样的法性啊，这样去如实作意。善现，那样的话，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以外身不执著的方式随观身体，以精进、具正知、具正念，断除世间的贪心和不适意，并如是行持。善现，再者，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，当见到尸林中的骨头，骨架血肉消失，血肉消失，仅剩骨架，筋脉纵横交错时，就将此身体的状况也与那相结合，此身体也是这样的法性，这样的自性，不超出这样的法性啊，这样去如实作意。善现，那样的话，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以外身不执著的方式随观身体，以精进、具正知、具正念，断除世间的贪心和不适意，并如是行持。
English
Furthermore, when seeing a wolf, fox, or dog, or various other animals eating it, one should associate the condition of this body with that, thinking, 'This body also has such a nature, such a self-nature, and does not transcend such a nature.' Subhuti, in that way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he observes the body by not fixating on the external body, with diligence, possessing mindfulness and awareness, abandoning worldly attachment and displeasure, and thus acts. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when seeing a corpse abandoned in a charnel ground being eaten in various ways, impure, decayed, and swollen, one should associate the condition of this body with that, thinking, 'This body also has such a nature, such a self-nature, and does not transcend such a nature.' Subhuti, in that way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he observes the body by not fixating on the external body, with diligence, possessing mindfulness and awareness, abandoning worldly attachment and displeasure, and thus acts. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, when seeing bones in a charnel ground, a skeleton with flesh and blood gone, blood gone, only a skeleton remaining, with tendons crisscrossing, one should associate the condition of this body with that, thinking, 'This body also has such a nature, such a self-nature, and does not transcend such a nature.' Subhuti, in that way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he observes the body by not fixating on the external body, with diligence, possessing mindfulness and awareness, abandoning worldly attachment and displeasure, and thus acts.