Tibetan
ས་མ་གྲོལ་བ་དེ་མ་བཅིངས་མ་ གྲོལ་བའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་དེ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་དེ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་འགྱུར་ར་རོ། །མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་དེ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བས་མྱེད་པ་དང་། དབེན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ཞིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་ད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གོ་ཅ་བགོས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ན་ས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས༑ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཛེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བགྱི་བ་ལགས། ཐེག་པ་དེ་ནི་གང་ནས་བྱུང་བ་ལགས། ཐེག་པ་དེ་ནི་གང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལགས༑ ཐེག་པ་དེས་ནི་སུ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཁྱོད་དེ་སྐད་ད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་ཛེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། རབ་འབྱོར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅན་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱི
Chinese
未解脱者即未束缚者，通晓解脱道之相，即成办之。未束缚未解脱者，于未束缚未解脱之诸相悉知，即现证菩提。未束缚未解脱者，即转未束缚未解脱之法轮。未束缚未解脱者，即善安立未束缚未解脱之有情于三乘。具寿当知，如是菩萨摩诃萨未束缚未解脱，以六波罗蜜多未束缚未解脱，而执持无、寂静、无生，且通达一切法。具寿当知，如是菩萨摩诃萨未束缚未解脱，应知已分得大乘之位。尔时，具寿善现白世尊言：世尊，何者是菩萨摩诃萨之大乘？世尊，以何等量，菩萨摩诃萨应知已真实趣入大乘？彼乘从何而来？彼乘将住于何处？彼乘将生何者？如是请问已，世尊告具寿善现言：善现，汝如是问，菩萨摩诃萨之大乘为何？善现，六波罗蜜多即是菩萨摩诃萨之大乘。何为六？即布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、 禅定波罗蜜多、般若波罗蜜多。善现，于此，菩萨摩诃萨以具足一切相智之作意，为利益所求者，如是普施内外之物，且与一切有情共同，以不缘无上正等菩提之方式。
English
That which is not liberated is that which is not bound. Knowing the aspects of the path of liberation is what will accomplish it. That which is not bound and not liberated will manifestly awaken to omniscience of all aspects of that which is not bound and not liberated. That which is not bound and not liberated will turn the wheel of Dharma of that which is not bound and not liberated. That which is not bound and not liberated will thoroughly establish beings who are not bound and not liberated in the three vehicles. O fortunate one, thus a Bodhisattva Mahasattva who is not bound and not liberated, through the six perfections that are not bound and not liberated, holds to absence, solitude, and non-arising, and comprehends all dharmas. O fortunate one, thus a Bodhisattva Mahasattva who is not bound and not liberated, should be known to have obtained the position of the Great Vehicle. Then, the fortunate Subhuti said to the Bhagavan: O Bhagavan, what is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva? O Bhagavan, by what measure should a Bodhisattva Mahasattva be known to have truly entered the Great Vehicle? From where does that vehicle come? Where will that vehicle abide? Who will be born from that vehicle? Having asked thus, the Bhagavan said to the fortunate Subhuti: Subhuti, as you ask thus, what is the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva? Subhuti, the six perfections are the Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva. What are the six? They are the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva, with the intention of possessing all aspects of knowledge, for the benefit of those who seek it, thus completely gives away inner and outer things, and shares it with all beings, in a way that does not focus on unsurpassable, perfectly complete enlightenment.
Tibetan
ས་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། བདག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་ལ། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་དང་། གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ར་བ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། བདག་ཀྱང་བཟོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྩོན་པ་མྱི་འདོར་ཞིང་། གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པར་མཉམ་པར་གཞོག་ཀྱང་། དེ་དག་གི་དབང་གིས་མྱི་སྐྱེ་ཞིང་གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
此地完全变为绿色，这是菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多。请问，世尊，菩萨摩诃萨的持戒波罗蜜多是什么？世尊说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起，自己也如实受持安住于十善业道，并以不执著的方式劝勉、引导、鼓励其他众生行于十善业道，这就是菩萨摩诃萨圆满不退失的持戒波罗蜜多。请问，世尊，菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多是什么？世尊说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起，自己是忍辱圆满者，并且以不执著的方式劝勉他人修习忍辱，这就是菩萨摩诃萨的忍辱波罗蜜多。请问，世尊，菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多是什么？世尊说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起，自己不舍弃对六波罗蜜多的精进，并且以不执著的方式修习六波罗蜜多，这就是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。请问，世尊，菩萨摩诃萨的禅定波罗蜜多是什么？世尊说：善现，在此，菩萨摩诃萨以具足一切种智之心发起，自己以善巧方便入于各种禅定，却不为这些禅定所控制，并且以不执著的方式劝勉他人修习禅定，这就是菩萨摩诃萨
English
This place is completely green, this is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Giving. Asked, "Bhagavan, what is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Morality?" The Bhagavan said, "Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva generates the mind endowed with the knowledge of all aspects, and he himself truly takes and abides in the path of the ten virtuous actions, and in a non-attached way encourages, guides, and inspires other beings to practice the path of the ten virtuous actions, this is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Morality, which is completely uncorrupted. Asked, "Bhagavan, what is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Patience?" The Bhagavan said, "Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva generates the mind endowed with the knowledge of all aspects, and he himself is perfect in patience, and in a non-attached way encourages others to practice patience, this is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Patience. Asked, "Bhagavan, what is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Diligence? The Bhagavan said, "Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva generates the mind endowed with the knowledge of all aspects, and he himself does not abandon diligence in the six perfections, and in a non-attached way practices the six perfections, this is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Diligence. Asked, "Bhagavan, what is the Bodhisattva Mahasattva's Perfection of Meditation?" The Bhagavan said, "Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva generates the mind endowed with the knowledge of all aspects, and he himself skillfully enters into various meditations, but is not controlled by these meditations, and in a non-attached way encourages others to practice meditation, this is the Bodhisattva Mahasattva