Tibetan
གཟུགས་བསྙན་ལྟ་བུའི་ཚོར་བ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་གཟུགས་བརྙ་ན་ལྟ་བུའི་འདུ་བྱེད་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་ཚོར་བ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་འདུ་བྱེད་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཚོར་བ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་བྱེད་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གང་འདི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འད་ས་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདས་པའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འད་ས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འད་ས་པའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མ་འོངས་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་འོངས་པའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་འོང་ས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་འོངས་པའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་གཟུགས་མྱེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདུ་བྱེད་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གཟུགས་དབེན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་དབེན་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་མ་བཅིང་ས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདུ་ཤེས་དབེན་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །་འདུ་བྱེད་དབེན་ པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གཟུགས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འདུ་བྱེད་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དགེ་བའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དགེ་བའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ད་གེ་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དགེ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དགེ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མྱི་དགེ་བའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མྱི་དགེ་བའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མྱི་ དགེ་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མྱི་དགེ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིང་ས་མ་གྲོལ་བའོ། །མྱི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་བྱེད་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་ བའོ༑ ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚོར་བ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་མ་བཅིངས་
Chinese
如影像般的感受，那是不束缚也不解脱的。凡是如影像般的想，那是不束缚也不解脱的。凡是如影像般的行，那是不束缚也不解脱的。凡是如影像般的识，那是不束缚也不解脱的。凡是如芦苇杆般的色，那是不束缚也不解脱的。凡是如芦苇杆般的感受，那是不束缚也不解脱的。凡是如芦苇杆般的想，那是不束缚也不解脱的。凡是如芦苇杆般的行，那是不束缚也不解脱的。凡是如芦苇杆般的识，那是不束缚也不解脱的。凡是如幻化般的色，那是不束缚也不解脱的。凡是如幻化般的感受，那是不束缚也不解脱的。凡是如幻化般的想，那是不束缚也不解脱的。凡是如幻化般的行，那是不束缚也不解脱的。凡是如幻化般的识，那是不束缚也不解脱的。具寿，凡是已逝的色，那是不束缚也不解脱的。已逝的感受，那是不束缚也不解脱的。已逝的想，那是不束缚也不解脱的。已逝的行，那是不束缚也不解脱的。已逝的识，那是不束缚也不解脱的。具寿，凡是尚未到来的色，那是不束缚也不解脱的。尚未到来的感受，那是不束缚也不解脱的。尚未到来的想，那是不束缚也不解脱的。尚未到来的行，那是不束缚也不解脱的。尚未到来的识，那是不束缚也不解脱的。具寿，凡是现在发生的色，那是不束缚也不解脱的。现在发生的感受，那是不束缚也不解脱的。现在发生的想，那是不束缚也不解脱的。现在发生的行，那是不束缚也不解脱的。现在发生的识，那是不束缚也不解脱的。《般若波罗蜜多十万颂》，第十一品。那是什么原因呢？具寿，凡是无色的缘故，色是不束缚也不解脱的。无感受的缘故，感受是不束缚也不解脱的。无想的缘故，想是不束缚也不解脱的。
English
That feeling which is like an image is neither bound nor liberated. Whatever perception is like an image, that is neither bound nor liberated. Whatever formation is like an image, that is neither bound nor liberated. Whatever consciousness is like an image, that is neither bound nor liberated. Whatever form is like a reed stalk, that is neither bound nor liberated. Whatever feeling is like a reed stalk, that is neither bound nor liberated. Whatever perception is like a reed stalk, that is neither bound nor liberated. Whatever formation is like a reed stalk, that is neither bound nor liberated. Whatever consciousness is like a reed stalk, that is neither bound nor liberated. Whatever form is like an illusion, that is neither bound nor liberated. Whatever feeling is like an illusion, that is neither bound nor liberated. Whatever perception is like an illusion, that is neither bound nor liberated. Whatever formation is like an illusion, that is neither bound nor liberated. Whatever consciousness is like an illusion, that is neither bound nor liberated. Venerable, whatever form is past, that is neither bound nor liberated. Past feeling is neither bound nor liberated. Past perception is neither bound nor liberated. Past formation is neither bound nor liberated. Past consciousness is neither bound nor liberated. Venerable, whatever form is yet to come, that is neither bound nor liberated. Feeling yet to come is neither bound nor liberated. Perception yet to come is neither bound nor liberated. Formation yet to come is neither bound nor liberated. Consciousness yet to come is neither bound nor liberated. Venerable, whatever form is presently arising, that is neither bound nor liberated. Presently arising feeling is neither bound nor liberated. Presently arising perception is neither bound nor liberated. Presently arising formation is neither bound nor liberated. Presently arising consciousness is neither bound nor liberated. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Eleven. Why is that? Venerable, because there is no form, form is neither bound nor liberated. Because there is no feeling, feeling is neither bound nor liberated. Because there is no perception, perception is neither bound nor liberated.
Chinese
哦！因为没有行，所以行没有束缚，没有解脱。因为没有识，所以识没有束缚，没有解脱。因为色空，所以色没有束缚，没有解脱。因为受空，所以受没有束缚，没有解脱。因为想空，所以想没有束缚，没有解脱。因为行空，所以行没有束缚，没有解脱。因为识空，所以识没有束缚，没有解脱。因为色不生，所以色没有束缚，没有解脱。因为受不生，所以受没有束缚，没有解脱。因为想不生，所以想没有束缚，没有解脱。因为行不生，所以行没有束缚，没有解脱。因为识不生，所以识没有束缚，没有解脱。具寿，任何善的色，是没有束缚，没有解脱的。善的受是没有束缚，没有解脱的。善的想是没有束缚，没有解脱的。善的行是没有束缚，没有解脱的。善的识是没有束缚，没有解脱的。具寿，任何不善的色，是没有束缚，没有解脱的。不善的受是没有束缚，没有解脱的。不善的想是没有束缚，没有解脱的。不善的行是没有束缚，没有解脱的。不善的识是没有束缚，没有解脱的。具寿，任何不诠释的色，是没有束缚，没有解脱的。不诠释的受是没有束缚，没有解脱的。不诠释的想是没有束缚，没有解脱的。不诠释的行是没有束缚，没有解脱的。不诠释的识是没有束缚，没有解脱的。具寿，任何世间的色，是没有束缚，没有解脱的。世间的受是没有束缚，没有解脱的。世间的想是没有束缚，没有解脱的。世间的行是没有束缚，没有解脱的。世间的识是没有束缚，没有解脱的。具寿，任何出世间的色，是没有束缚，没有解脱的。出世间的受是没有束缚，没有解脱的。出世间的想是没有束缚
English
O! Because there is no formation, formation is not bound and not liberated. Because there is no consciousness, consciousness is not bound and not liberated. Because form is empty, form is not bound and not liberated. Because feeling is empty, feeling is not bound and not liberated. Because perception is empty, perception is not bound and not liberated. Because formation is empty, formation is not bound and not liberated. Because consciousness is empty, consciousness is not bound and not liberated. Because form is unborn, form is not bound and not liberated. Because feeling is unborn, feeling is not bound and not liberated. Because perception is unborn, perception is not bound and not liberated. Because formation is unborn, formation is not bound and not liberated. Because consciousness is unborn, consciousness is not bound and not liberated. Venerable one, any virtuous form is not bound and not liberated. Virtuous feeling is not bound and not liberated. Virtuous perception is not bound and not liberated. Virtuous formation is not bound and not liberated. Virtuous consciousness is not bound and not liberated. Venerable one, any non-virtuous form is not bound and not liberated. Non-virtuous feeling is not bound and not liberated. Non-virtuous perception is not bound and not liberated. Non-virtuous formation is not bound and not liberated. Non-virtuous consciousness is not bound and not liberated. Venerable one, any unexpressed form is not bound and not liberated. Unexpressed feeling is not bound and not liberated. Unexpressed perception is not bound and not liberated. Unexpressed formation is not bound and not liberated. Unexpressed consciousness is not bound and not liberated. Venerable one, any worldly form is not bound and not liberated. Worldly feeling is not bound and not liberated. Worldly perception is not bound and not liberated. Worldly formation is not bound and not liberated. Worldly consciousness is not bound and not liberated. Venerable one, any supramundane form is not bound and not liberated. Supramundane feeling is not bound and not liberated. Supramundane perception is not bound