Back to the library

DKG016 0002.Chapter Eight The Chapter on Bodhisattvas, Great Beings..Chapter Eight The Chapter on Bodhisattvas, Great Beings..g2.0f

English

Because it is unobservable. Subhuti, the earth element is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, the wind element is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, the space element is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, the consciousness element is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, ignorance is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, formations are non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, consciousness is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, name and form are non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, the six sense sources are non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, contact is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, feeling is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, craving is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, grasping is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, becoming is non-doing, non-different doing, and non-manifesting. Why is that? Because it is extremely unobservable. Subhuti, birth is non-doing, non-different doing, and non-

Tibetan

ད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤི་ནི་མྱི་བྱེད་རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བྱེད་རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བྱེད། རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བྱེད། རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མི་བྱེད་རྣམ་པར་མི་བྱེད་མངོན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད་རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད་རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པརི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ༑ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་ བྱེད་དེ༑ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་བྱེད། རྣཱམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་མྱི་བྱེད། རྣམ་པར་མྱི་བྱེད་མངོན་པར་མྱི་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་

Chinese

那么,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,衰老和死亡是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,布施的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,持戒的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,忍辱的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,精进的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,禅定的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,智慧的波罗蜜多是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,内空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,外空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,内外空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,空性空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,大空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。 善现,胜义空性是不作,不异作,不显现的,那是为什么呢?因为那是极其不可得的缘故。

English

Now, why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, aging and death are not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of giving is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of morality is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of patience is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of diligence is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of meditation is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, the perfection of wisdom is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, inner emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, outer emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, inner and outer emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, emptiness emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, great emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable. Subhuti, ultimate emptiness is not done, not differently done, not manifested. Why is that? Because it is extremely unattainable.

Chinese

如是。善现,有为法空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,无为法空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,超胜边际空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,无始无终空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,无舍空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,自性空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,诸法空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,自相空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,不可得空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,无事物空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,本体空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,无事物本体空性是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善现,四念住是不作的,不异作,不显现作,那是因为什么呢?因为它是不极显现的缘故。善

English

So it is. Subhuti, conditioned emptiness is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, unconditioned emptiness is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness that transcends limits is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness without beginning or end is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness without abandonment is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, intrinsic emptiness is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness of all phenomena is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness of self-characteristics is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, unattainable emptiness is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness of no-thing is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, essence emptiness is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, emptiness of the essence of no-thing is not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subhuti, the four mindfulnesses are not made, not differently made, not manifestly made. Why is that? Because it is utterly unmanifest. Subh