Tibetan
སྐྱེ་བ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒ་ཤི་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒ་ཤི་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟི་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ་འི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར
Chinese
因为那个生不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，如来、应供、正等觉的衰老和死亡是没有住处的。那是因为什么呢？因为衰老和死亡是不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，如来、应供、正等觉的布施波罗蜜多是没有住处的。那是因为什么呢？因为布施波罗蜜多是不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，如来、应供、正等觉的持戒波罗蜜多是没有住处的。那是因为什么呢？因为持戒波罗蜜多是不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，如来、应供、正等觉的忍辱波罗蜜多是没有住处的。那是因为什么呢？因为忍辱波罗蜜多是不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，如来、应供、正等觉的精进波罗蜜多是没有住处的。那是因为什么呢？因为精进波罗蜜多是不存在的缘故。善现，同样地，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。善现，例如，
English
Because that birth does not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has no dwelling in old age and death. Why is that? Because old age and death do not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has no dwelling in the Perfection of Giving. Why is that? Because the Perfection of Giving does not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has no dwelling in the Perfection of Ethics. Why is that? Because the Perfection of Ethics does not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has no dwelling in the Perfection of Patience. Why is that? Because the Perfection of Patience does not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has no dwelling in the Perfection of Diligence. Why is that? Because the Perfection of Diligence does not exist. Subhuti, similarly, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, a great being, does not exist. Subhuti, for example,
Chinese
如来应供正等觉的禅定波罗蜜多不住。为什么呢？因为禅定波罗蜜多是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。 善现，比如，如来应供正等觉的般若波罗蜜多不住。为什么呢？因为般若波罗蜜多是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。 善现，比如，如来应供正等觉的内空性不住。为什么呢？因为内空性是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。 善现，比如，如来应供正等觉的外空性不住。为什么呢？因为外空性是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。 善现，比如，如来应供正等觉的内外空性不住。为什么呢？因为内外空性是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨的词句的意义是不存在的。 善现，比如，如来应供正等觉的空性空性不住。为什么呢？因为空性空性是不存在的。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，般若波罗蜜
English
The Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the perfection of meditation. Why is that? Because the perfection of meditation does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the Perfection of Wisdom. Why is that? Because the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the emptiness of the interior. Why is that? Because the emptiness of the interior does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the emptiness of the exterior. Why is that? Because the emptiness of the exterior does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the emptiness of the interior and exterior. Why is that? Because the emptiness of the interior and exterior does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the meaning of the words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom does not exist. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in the emptiness of emptiness. Why is that? Because the emptiness of emptiness does not exist. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, the Perfection of Wisdom
Chinese
在般若波罗蜜多中修习的菩萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于大空性中。 这是为什么呢？ 因为大空性是不存在的。 善现，同样地，在般若波罗蜜多中修习的菩萨摩诃萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于胜义空性中。 这是为什么呢？ 因为胜义空性是不存在的。 善现，同样地，在般若波罗蜜多中修习的菩萨摩诃萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于有为空性中。 这是为什么呢？ 因为有为空性是不存在的。 善现，同样地，在般若波罗蜜多中修习的菩萨摩诃萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于无为空性中。 这是为什么呢？ 因为无为空性是不存在的。 善现，同样地，在般若波罗蜜多中修习的菩萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于超出边际的空性中。 这是为什么呢？ 因为超出边际的空性是不存在的。 善现，同样地，在般若波罗蜜多中修习的菩萨摩诃萨的语言文字是没有意义的。 善现，例如，如来、应供、正等觉不住于无始无终的空性中。 这是为什么呢？
English
The words and meanings of a Bodhisattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in great emptiness. Why is that? Because great emptiness does not exist. Subhuti, similarly, the words and meanings of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in ultimate emptiness. Why is that? Because ultimate emptiness does not exist. Subhuti, similarly, the words and meanings of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in conditioned emptiness. Why is that? Because conditioned emptiness does not exist. Subhuti, similarly, the words and meanings of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in unconditioned emptiness. Why is that? Because unconditioned emptiness does not exist. Subhuti, similarly, the words and meanings of a Bodhisattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in emptiness beyond extremes. Why is that? Because emptiness beyond extremes does not exist. Subhuti, similarly, the words and meanings of a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom are meaningless. Subhuti, for example, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, does not abide in emptiness without beginning or end. Why is that?