Tibetan
་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མྱི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྦྱོད་ད་དོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མྱི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་། དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྦྱོད་ད་དོ། །དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས། རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་། དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས། གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ། རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྦྱོད་ད་དོ། །དེ་མྱི་དམྱིགས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མྱི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྦྱོད་དོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ ཕྱིན་ཅད་དུ་་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འད་ས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གན་ས་ས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འད་ས་ཏེ། ཆུང་ཟད་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གན་ས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུང་ཟད་མྱེད་པ་འི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གན་ས་སོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ་ན་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་མྱེད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་མྱེད་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་ དབེན། སྡིག་ཏོ་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ད་བེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། ད་བེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ད་གའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ན་ས་ན་ང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མྱེད་པ། རྣམ་པར་ད་པྱོད་པ་མྱེད་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གན་ས་སོ། །དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆ་གས་དང་བྲལ་བས་དྲ་ན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་ རྨྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་མྱེད་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་མྱེད། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱེད་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྦྱོད་དོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླཱས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྦྱོད་དོ། ། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན
Chinese
大。 极其广阔。 无二。 无量。 无执。 无害。 无碍。 圆满。 通过精进修习，世界被法界所遍满，直至虚空边际，十方得以广大充满，心生欢喜，并加以实行。 这是具有慈悲之心的广大之心。 极其广阔。 无二。 无量。 无执。 无害。 无碍。 圆满。 通过精进修习，世界之法，被法界所遍满，直至虚空边际，十方得以广大充满，心生欢喜，并加以实行。 这是具有喜悦之心。广大，极其广阔。 无二。 无量。 无执。 无害。 无碍。 圆满。 通过精进修习，世界之法，被法界所遍满，直至虚空边际，十方得以广大充满，心生欢喜，并加以实行。 这是以不执著的方式，具有平等舍之心的广大之心。 极其广阔。 无二。 无量。 无执。 无害。 无碍。 圆满。 通过精进修习，世界被法界所遍满，直至虚空边际，十方得以广大充满，心生欢喜，并加以实行。 之后，在所有形态中，完全超越了色想，阻碍之想全部消失，各种各样的想法都不放在心上，因此说虚空无边，于虚空无边处生处，接近并安住。 之后，在所有形态中，完全超越了虚空无边处生处，说识无边，于识无边处生处，接近并安住。 之后，在所有形态中，完全超越了识无边处生处，说一无所有，于无所有处生处，接近并安住。 之后，在所有形态中，完全超越了无所有处生处，以不执著的方式，接近非想非非想处生处，并安住。 这是菩提萨埵的……
English
Great. Extremely vast. Non-dual. Immeasurable. Unattached. Harmless. Unobstructed. Complete. Through diligent practice, the world is filled with the realm of Dharma, reaching the limits of space, the ten directions are greatly filled, joy arises in the heart, and it is put into practice. This is the vast mind with compassion. Extremely vast. Non-dual. Immeasurable. Unattached. Harmless. Unobstructed. Complete. Through diligent practice, the Dharma of the world is filled with the realm of Dharma, reaching the limits of space, the ten directions are greatly filled, joy arises in the heart, and it is put into practice. This is the mind with joy. Vast, extremely vast. Non-dual. Immeasurable. Unattached. Harmless. Unobstructed. Complete. Through diligent practice, the Dharma of the world is filled with the realm of Dharma, reaching the limits of space, the ten directions are greatly filled, joy arises in the heart, and it is put into practice. This is the vast mind with equanimity, in a non-attached way. Extremely vast. Non-dual. Immeasurable. Unattached. Harmless. Unobstructed. Complete. Through diligent practice, the world is filled with the realm of Dharma, reaching the limits of space, the ten directions are greatly filled, joy arises in the heart, and it is put into practice. Then, in all forms, having completely transcended the perception of form, the perceptions of obstruction all disappear, and various thoughts are not kept in mind, therefore it is said that space is infinite, and one dwells near and abides in the sphere of infinite space. Then, in all forms, having completely transcended the sphere of infinite space, it is said that consciousness is infinite, and one dwells near and abides in the sphere of infinite consciousness. Then, in all forms, having completely transcended the sphere of infinite consciousness, it is said that there is nothing at all, and one dwells near and abides in the sphere of nothingness. Then, in all forms, having completely transcended the sphere of nothingness, one approaches and abides in the sphere of neither perception nor non-perception in a non-attached way. This is the Bodhisattva's...
Chinese
如是菩萨之禅定。即那摩菩萨摩诃萨之禅定，此等无量，及彼无色界之禅定，于虚空之相、理、名，平等运作及起立之时，亦能完全领悟一切相，此乃菩萨摩诃萨之忍辱波罗蜜多。彼行精进波罗蜜多，远离欲望，远离罪恶不善之法，具足寻伺，具足伺察，由远离所生之喜乐，趋近并安住于初禅。彼寻伺止息，内心清净，心念专注一境，无寻无伺，由定生喜乐，趋近并安住于第二禅。彼离喜贪，住于正念，安住于舍，以身受乐，圣者谓之具念，乐住于舍，趋近并安住于无喜之第三禅。彼舍弃乐，舍弃苦，先前之喜忧亦灭尽，无乐无苦，以舍念清净，趋近并安住于第四禅。彼以慈心，心广大，极宽广，无二，无量，无碍，无害，无恼，圆满，极修习，充满世界法界，直至虚空边际之十方，信解并修习之。彼以悲心，心广大，极宽广，无二，无量，无碍，无害，无恼，圆满，极修习，充满世界法界，直至虚空边际之十方，信解并修习之。 彼以喜心，心广大
English
Such is the meditation of a Bodhisattva. Namely, the meditation of a Namo Bodhisattva Mahasattva, these immeasurable ones, and those existing in the formless realm, even when equally operating and arising with the aspect, manner, and name of space, they can also fully comprehend all aspects, this is the patience paramita of a Bodhisattva Mahasattva. They practice the diligence paramita, being separated from desire, separated from sinful and non-virtuous dharmas, possessing investigation and examination, the joy and happiness born from separation, they approach and abide in the first dhyana. They cease investigation and examination, their minds are purified, their thoughts are focused on one object, without investigation and without examination, the joy and happiness born from samadhi, they approach and abide in the second dhyana. They are separated from the greed of joy, abide in mindfulness, abide in equanimity, experiencing happiness with the body, the noble ones call it possessing mindfulness, dwelling happily in equanimity, they approach and abide in the third dhyana without joy. They abandon happiness, abandon suffering, and the previous joy and sorrow also cease, without happiness and without suffering, with equanimity and mindfulness, they approach and abide in the fourth dhyana. They, with a mind of loving-kindness, a great mind, extremely vast, non-dual, immeasurable, unobstructed, harmless, unannoyed, complete, extremely cultivated, filling the world's dharma realm, extending to the ten directions reaching the edge of space, they believe and practice it. They, with a mind of compassion, a great mind, extremely vast, non-dual, immeasurable, unobstructed, harmless, unannoyed, complete, extremely cultivated, filling the world's dharma realm, extending to the ten directions reaching the edge of space, they believe and practice it. They, with a mind of joy, a great mind
Tibetan
་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མྱི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྦྱོད་དོ། །དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་ སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མྱི་གཉིས་པ། ཚད་མྱེད་པ། གཅུགས་མྱེད་པ། གནོད་པ་མྱེད་པ། ལྟོད་པ་མྱེད་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་པས། ན་མ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཆུང་ཟད་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་མྱེད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་མྱེད་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་དབེན། སྡིག་ཏོ་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བ་ཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་
Chinese
非常广阔，无二，无量，无碍，无害，无尽，完全圆满，通过非常深入的禅修，世界被法界所充满，与天空的尽头相接的十方被充分填满，从而信奉并如理行持。以不执著的方式，拥有平等舍的心，心非常广大，非常广阔，无二，无量，无碍，无害，无尽，完全圆满，通过非常深入的禅修，世界被法界所充满，与天空的尽头相接的十方被充分填满，从而信奉并如理行持。他完全超越了对色蕴的认知，阻碍性的认知都已消失，心中不再思念各种各样的认知，心中想着“虚空无边”，从而安住在虚空无边处。他完全超越了虚空无边处，心中想着“识无边”，从而安住在识无边处。他完全超越了识无边处，心中想着“一无所有”，从而安住在无所有处。他完全超越了无所有处，以不执著的方式安住在非想非非想处。这是菩萨摩诃萨的禅定。当菩萨摩诃萨以天空的形象、方式和特征来修习这些禅定、这些无量和这些无色界时，当他起身时，完全趋向于遍知，这就是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。他行持禅定波罗蜜多，远离欲望，远离罪恶和不善之法，伴随着寻和伺，从远离中生出喜和乐，从而安住在初禅。他止息了寻和伺
English
Extremely vast, non-dual, immeasurable, unobstructed, harmless, endless, perfectly complete, through very deep meditation, the world is filled with the realm of Dharma, the ten directions reaching the end of the sky are fully filled, thereby believing and practicing accordingly. In a non-attached manner, possessing a mind of equanimity and impartiality, the mind is very vast, extremely broad, non-dual, immeasurable, unobstructed, harmless, endless, perfectly complete, through very deep meditation, the world is filled with the realm of Dharma, the ten directions reaching the end of the sky are fully filled, thereby believing and practicing accordingly. He completely transcends the perception of form, obstructive perceptions have disappeared, and no longer thinks of various perceptions in his mind, thinking "space is infinite," thereby dwelling in the sphere of infinite space. He completely transcends the sphere of infinite space, thinking "consciousness is infinite," thereby dwelling in the sphere of infinite consciousness. He completely transcends the sphere of infinite consciousness, thinking "there is nothing at all," thereby dwelling in the sphere of nothingness. He completely transcends the sphere of nothingness, dwelling in the sphere of neither perception nor non-perception in a non-attached manner. This is the meditation of a Bodhisattva Mahasattva. When a Bodhisattva Mahasattva practices these meditations, these immeasurables, and these formless realms with the image, manner, and characteristics of the sky, when he rises, he completely inclines towards omniscience, this is the perfection of diligence of a Bodhisattva Mahasattva. He practices the perfection of meditation, separated from desire, separated from evil and unwholesome dharmas, accompanied by investigation and analysis, joy and happiness born from separation, thereby dwelling in the first dhyana. He ceases investigation and analysis