Tibetan
པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་ པ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨྱོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་། སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་ཡིན་ན། གཟུགས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་ཡང་རང་བཞིན་ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རེག་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་
Chinese
无有的自性空性也不生。 念住们也不生。 正断们也不生。 神足们也不生。 根们也不生。 力们也不生。 菩提支们也不生。 八支圣道也不生。 圣谛们也不生。 静虑们也不生。 无量们也不生。 无色定们也不生。 解脱们也不生。 次第住定们也不生。 解脱之门空性，无相，无愿也不生。 神通们也不生。 等持们也不生。 陀罗尼门们也不生。 如来力们也不生。 无畏们也不生。 别别正智们也不生。 大悲也不生。 不共佛法们也不生。 一切智性也不生。 道之相智性也不生。 一切相智性也不生。 具寿善现说：您如是说，一切智性的心，也是无漏且不包含的。如是，具寿善现，不仅是那里，孩童异生之心的自性也是空性之故，无漏且不包含。 声闻和独觉们的心，以及 佛薄伽梵们的心意也是自性空性之故，无漏且不包含。善现说：是这样的，具寿舍利子之子，孩童异生之心的自性也是空性之故，无漏且不包含。 声闻们的心也是自性空性之故
English
The emptiness of the nature of non-existence also does not arise. The mindfulnesses also do not arise. The perfect abandonments also do not arise. The feet of magical power also do not arise. The faculties also do not arise. The powers also do not arise. The limbs of enlightenment also do not arise. The eightfold noble path also does not arise. The noble truths also do not arise. The meditations also do not arise. The immeasurables also do not arise. The formless absorptions also do not arise. The liberations also do not arise. The successive abiding absorptions also do not arise. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness also do not arise. The superknowledges also do not arise. The samadhis also do not arise. The dharani doors also do not arise. The Tathagata's powers also do not arise. The fearlessnesses also do not arise. The separate correct knowledges also do not arise. The great compassion also does not arise. The unshared Buddha-dharmas also do not arise. The omniscience also does not arise. The knowledge of the aspects of the path also does not arise. The knowledge of all aspects also does not arise. The venerable Subhuti said: You say that the mind of omniscience is also without outflows and not contained. It is so, venerable Subhuti, not only there, but also the minds of ordinary children are without outflows and not contained because of their nature being emptiness. The minds of the Hearers and Solitary Buddhas, and the minds of the Buddha Bhagavats are also without outflows and not contained because of their nature being emptiness. Subhuti said: It is so, son of the venerable Sharadvatiputra, the minds of ordinary children are also without outflows and not contained because of their nature being emptiness. The minds of the Hearers are also without outflows and not contained because of their nature being emptiness.
Chinese
亦复如是。无漏亦无所入。诸位独觉佛的心，也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。诸位佛陀薄伽梵的心，也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。世尊说：具寿善现，如果这样，色也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。受也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。想也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。行也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。识也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。眼也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。耳也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。鼻也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。舌也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。身也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。意也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。色也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。声也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。香也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。味也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。触也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。法也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。眼的识也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。耳的识也因为自性是空性的缘故，无漏亦无所入。鼻的识也因为自性是空性
English
Likewise. There is no leakage and nothing to enter. The minds of the solitary Buddhas are also without leakage and nothing to enter, because their nature is emptiness. The minds of the Buddhas, the Bhagavad-ones, are also without leakage and nothing to enter, because their nature is emptiness. The Blessed One said: Subhuti, if that is so, form is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Feeling is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Perception is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Formation is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Consciousness is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The eye is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The ear is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The nose is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The tongue is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The body is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. The mind is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Form is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Sound is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Smell is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Taste is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Touch is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Dharma is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Eye consciousness is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Ear consciousness is also without leakage and nothing to enter, because its nature is emptiness. Nose consciousness is also emptiness
Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མེད་ད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རྣཱ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མེད་ད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང
Chinese
因为那的缘故，没有遗漏且没有包含。舌的识也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。身的识也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。意的识也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。眼的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。耳的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。鼻的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。舌的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。身的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。意的聚集而生之触也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。眼的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。耳的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。 鼻的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。舌的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。身的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。意的聚集而生之触为缘所生之感受也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。地的界也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。水的界也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。火的界也因为自性是空性之故，没有遗漏且没有包含。风的界也因为自性是空
English
Because of that, there is no leakage and no inclusion. The tongue's consciousness is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The body's consciousness is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The mind's consciousness is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the eye is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the ear is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the nose is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the tongue is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the body is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The contact arising from the gathering of the mind is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the eye is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the ear is also without leakage and without inclusion. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the nose is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the tongue is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the body is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The feeling arising from the condition of the contact arising from the gathering of the mind is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The earth element is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The water element is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The fire element is also without leakage and without inclusion because its nature is emptiness. The wind element is also emp