Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སེམས་སོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཟག་པ་མྱེད་པ། ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་མྱེད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བས་གཟུགས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། དྲི་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི
Chinese
我没有菩萨的心。没有正等觉佛的心。具寿舍利子，菩萨摩诃萨的心是不共的，既非声闻，亦非所有独觉，是无与伦比的心。世尊说：具寿善现，您说，一切智的心是无漏的，是不可测量的，对于这样的心也没有执着。您这样说，是这样的，具寿善现，因此对于色也没有执着。对于受也没有执着。对于想也没有执着。对于行也没有执着。对于识也没有执着。对于眼也没有执着。对于耳也没有执着。对于鼻也没有执着。对于舌也没有执着。对于身也没有执着。对于意也没有执着。对于色也没有执着。对于声也没有执着。对于香也没有执着。对于味也没有执着。对于触也没有执着。对于法也没有执着。对于眼识也没有执着。对于耳识也没有执着。对于鼻识也没有执着。对于舌识也没有执着。对于身识也没有执着。对于意识也没有执着。对于眼触也没有执着。对于耳触也没有执着。对于鼻触也没有执着。对于舌触也没有执着。对于身触 也没有执着。对于意触也没有执着。对于眼触所生之受也没有执着。对于耳触所生之受也没有执着。对于鼻触所生之受也没有执着。对于舌触所生之受也没有执着。对于身触所生之受也没有执着。对于意触所生之受也没有执着。对于地界也没有执着。对于水界也没有执着。对于火界也没有执着。对于风界
English
I do not have the mind of a Bodhisattva. I do not have the mind of a perfectly complete Buddha. This son of Sharadvati, the venerable one, the mind of a Bodhisattva Mahasattva is both unequal and equal. It is a mind that is not common to all Shravakas and Pratyekabuddhas. It was said: "Venerable Subhuti, whatever you said, 'The mind of omniscience is without outflows, is immeasurable, and there is no attachment to such a mind,' that is so. Venerable Subhuti, therefore, there is no attachment to form. There is no attachment to feeling. There is no attachment to perception. There is no attachment to mental formations. There is no attachment to consciousness. There is no attachment to the eye. There is no attachment to the ear. There is no attachment to the nose. There is no attachment to the tongue. There is no attachment to the body. There is no attachment to the mind. There is no attachment to form. There is no attachment to sound. There is no attachment to smell. There is no attachment to taste. There is no attachment to touch. There is no attachment to dharmas. There is no attachment to eye consciousness. There is no attachment to ear consciousness. There is no attachment to nose consciousness. There is no attachment to tongue consciousness. There is no attachment to body consciousness. There is no attachment to mind consciousness. There is no attachment to eye contact. There is no attachment to ear contact. There is no attachment to nose contact. There is no attachment to tongue contact. There is no attachment to body contact. There is also no attachment to mind contact. There is no attachment to the feeling born of eye contact. There is no attachment to the feeling born of ear contact. There is no attachment to the feeling born of nose contact. There is no attachment to the feeling born of tongue contact. There is no attachment to the feeling born of body contact. There is no attachment to the feeling born of mind contact. There is no attachment to the earth element. There is no attachment to the water element. There is no attachment to the fire element. There is no attachment to the wind
Tibetan
་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་ མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པ་མྱེད་དོ།
Chinese
界也不生起。 虚空界也不生起。 识界也不生起。 无明也不生起。 行也不生起。 识也不生起。 名色也不生起。 六处也不生起。 触也不生起。 受也不生起。 爱也不生起。 取也不生起。 有也不生起。 生也不生起。 老死也不生起。 布施波罗蜜多也不生起。 持戒波罗蜜多也不生起。 忍辱波罗蜜多也不生起。 精进波罗蜜多也不生起。 禅定波罗蜜多也不生起。 智慧波罗蜜多也不生起。 内空性也不生起。 外空性也不生起。 内外空性也不生起。 空性空性也不生起。 大空性也不生起。 胜义空性也不生起。 有为空性也不生起。 无为空性也不生起。 超边空性也不生起。 无始无终空性也不生起。 弃舍空性也不生起。 自性空性也不生起。 诸法空性也不生起。 自相空性也不生起。 无所缘空性也不生起。 无事物空性也不生起。 本体空性也不生起。 无事物之本体空性也不生起。 念住也不生起。 正断也不生起。 神足也不生起。 根也不生起。 力也不生起。 菩提分也不生起。 八支圣道也不生起。 圣谛也不生起。
English
The realm does not arise. The space realm does not arise. The consciousness realm does not arise. Ignorance also does not arise. Formation also does not arise. Consciousness also does not arise. Name and form also do not arise. The six sense sources also do not arise. Contact also does not arise. Feeling also does not arise. Craving also does not arise. Grasping also does not arise. Existence also does not arise. Birth also does not arise. Old age and death also do not arise. The perfection of generosity also does not arise. The perfection of ethics also does not arise. The perfection of patience also does not arise. The perfection of diligence also does not arise. The perfection of meditation also does not arise. The perfection of wisdom also does not arise. Inner emptiness also does not arise. Outer emptiness also does not arise. Inner and outer emptiness also does not arise. Emptiness of emptiness also does not arise. Great emptiness also does not arise. Ultimate emptiness also does not arise. Conditioned emptiness also does not arise. Unconditioned emptiness also does not arise. Emptiness beyond extremes also does not arise. Emptiness without beginning or end also does not arise. Emptiness of abandonment also does not arise. Self-nature emptiness also does not arise. Emptiness of all phenomena also does not arise. Self-characteristic emptiness also does not arise. Non-apprehension emptiness also does not arise. Non-entity emptiness also does not arise. Essence emptiness also does not arise. Essence of non-entity emptiness also does not arise. The mindfulnesses also do not arise. The right abandonments also do not arise. The miraculous feet also do not arise. The faculties also do not arise. The powers also do not arise. The limbs of enlightenment also do not arise. The eightfold noble path also does not arise. The noble truths also do not arise.