Tibetan
གསོ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། སྐྱེས་བུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། གང་ཟག་མྱེད་པའི་ཕྱིར། གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤེད་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེད་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། ཤེད་བད་ག་མེད་པའི་ཕྱིར་། ཤེད་བད་ག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་ དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། བྱེད་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་། བྱེད་པ་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། ཚོར་བ་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤེས་པ་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་། ཤེས་པ་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ
Chinese
疗愈极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无士夫之故，士夫极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无人之故，人极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无力者之故，力者极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无力气之故，力气极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无作者之故，作者极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无受者之故，受者极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中行，菩萨之语无有意义。 善现，譬如说，以无知者之故，知者极其清净，无有相之处所。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多中
English
Healing is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no man, a man is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no person, a person is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no strong one, a strong one is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no strength, strength is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva, who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no doer, a doer is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no feeler, a feeler is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, the word Bodhisattva has no meaning. Subhuti, for example, because there is no knower, a knower is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, likewise, a Bodhisattva Mahasattva in the Perfection of Wisdom