Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མི་ད་མིགས་པ་ལ་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་ པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་། པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མིག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །རྣ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །སྣ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལྕེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ཡིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །སྒྲ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །དྲི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །རོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རེག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ཆོས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེ
Chinese
地的没有混杂的法，在不可见处没有处所。 善现，比如，色非常清净，没有相的处所。 受非常清净，没有相的处所。 想非常清净，没有相的处所。 行非常清净，没有相的处所。 识非常清净，没有相的处所。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨，没有词句的意义。 善现，比如，眼非常清净，没有相的处所。 耳非常清净，没有相的处所。 鼻非常清净，没有相的处所。 舌非常清净，没有相的处所。 身非常清净，没有相的处所。 意非常清净，没有相的处所。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨，没有词句的意义。 善现，比如，色非常清净，没有相的处所。 声非常清净，没有相的处所。 香非常清净，没有相的处所。 味非常清净，没有相的处所。 触非常清净，没有相的处所。 法非常清净，没有相的处所。 善现，同样地，菩萨摩诃萨，在般若波罗蜜多中行持的菩萨，没有词句的意义。 善现，比如，眼的识非常清净，没有相的处所。 耳的识非常清净，没有相的处所。 鼻的识非常清净，没有相的处所。 舌的识非常清净，没有相的处所。 身的识非常清净，没有相的处所。 意的识非常清净，没有相的处所。 善现，同样地，菩萨
English
The unmixed dharmas of the ground have no place in the invisible. Subhuti, for example, form is extremely pure, there is no place for characteristics. Feeling is extremely pure, there is no place for characteristics. Perception is extremely pure, there is no place for characteristics. Formation is extremely pure, there is no place for characteristics. Consciousness is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in words. Subhuti, for example, the eye is extremely pure, there is no place for characteristics. The ear is extremely pure, there is no place for characteristics. The nose is extremely pure, there is no place for characteristics. The tongue is extremely pure, there is no place for characteristics. The body is extremely pure, there is no place for characteristics. The mind is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in words. Subhuti, for example, form is extremely pure, there is no place for characteristics. Sound is extremely pure, there is no place for characteristics. Smell is extremely pure, there is no place for characteristics. Taste is extremely pure, there is no place for characteristics. Touch is extremely pure, there is no place for characteristics. Dharma is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, similarly, a Bodhisattva Mahasattva, a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in words. Subhuti, for example, the consciousness of the eye is extremely pure, there is no place for characteristics. The consciousness of the ear is extremely pure, there is no place for characteristics. The consciousness of the nose is extremely pure, there is no place for characteristics. The consciousness of the tongue is extremely pure, there is no place for characteristics. The consciousness of the body is extremely pure, there is no place for characteristics. The consciousness of the mind is extremely pure, there is no place for characteristics. Subhuti, similarly, a Bodhisattva
Tibetan
མས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་ད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་ད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་ དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ
Chinese
菩萨大菩萨。于般若波罗蜜多中行之菩萨之语无意义。 罗睺罗如是，譬如说。 眼之聚集而触极清净，于相之住处无有。 耳之聚集而触极清净，于相之住处无有。 鼻之聚集而触极清净，于相之住处无有。 舌之聚集而触极清净，于相之住处无有。 身之聚集而触极清净，于相之住处无有。 意之聚集而触极清净，于相之住处无有。 罗睺罗如是，菩萨大菩萨。 于般若波罗蜜多中行之菩萨之语无意义。 罗睺罗如是，譬如说。 眼之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 耳之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 鼻之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 舌之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 身之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 意之聚集而触之缘故，感受极清净，于相之住处无有。 罗睺罗 如是菩萨大菩萨。 于般若波罗蜜多中行之菩萨之语无意义。 罗睺罗如是，譬如说。 地界极清净，于相之住处无有。 水界极清净，于相之住处无有。 火界极清净，于相之住处无有。 风界极清净，于相之住处无有。 虚空界极清净，于相之住处无有。 识界极清净，于相之住处无有。 罗睺罗如是菩萨大菩萨。 于般若波罗蜜多中行之菩萨之语无意义。 罗睺罗如是
English
Great Bodhisattva. The words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom are meaningless. Rahula, it is like this, for example. The contact that arises from the gathering of the eye is extremely pure, and there is no place for signs. The contact that arises from the gathering of the ear is extremely pure, and there is no place for signs. The contact that arises from the gathering of the nose is extremely pure, and there is no place for signs. The contact that arises from the gathering of the tongue is extremely pure, and there is no place for signs. The contact that arises from the gathering of the body is extremely pure, and there is no place for signs. The contact that arises from the gathering of the mind is extremely pure, and there is no place for signs. Rahula, likewise, a Bodhisattva, a great Bodhisattva. The words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom are meaningless. Rahula, it is like this, for example. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the eye is extremely pure, and there is no place for signs. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the ear is extremely pure, and there is no place for signs. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the nose is extremely pure, and there is no place for signs. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the tongue is extremely pure, and there is no place for signs. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the body is extremely pure, and there is no place for signs. The feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the mind is extremely pure, and there is no place for signs. Rahula, Likewise, a Bodhisattva, a great Bodhisattva. The words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom are meaningless. Rahula, it is like this, for example. The earth element is extremely pure, and there is no place for signs. The water element is extremely pure, and there is no place for signs. The fire element is extremely pure, and there is no place for signs. The wind element is extremely pure, and there is no place for signs. The space element is extremely pure, and there is no place for signs. The consciousness element is extremely pure, and there is no place for signs. Rahula, likewise, a Bodhisattva, a great Bodhisattva. The words of a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom are meaningless. Rahula, it is like this