Tibetan
་སྟེ་ད་པེར་ན། མ་རིག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་ད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རེག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །སྲེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་ར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མ
Chinese
即如是，譬如说，无明极其清净，无相之处不存在。行极其清净，无相之处不存在。识极其清净，无相之处不存在。名色极其清净，无相之处不存在。六处极其清净，无相之处不存在。触极其清净，无相之处不存在。受极其清净，无相之处不存在。爱极其清净，无相之处不存在。取极其清净，无相之处不存在。有极其清净，无相之处不存在。生极其清净，无相之处不存在。老死极其清净，无相之处不存在。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨，无有言词之义。 《般若波罗蜜多》 十万颂，第五品。 善现，如是，譬如说，布施波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。持戒波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。忍辱波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。精进波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。静虑波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。般若波罗蜜多极其清净，无相之处不存在。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨，无有言词之义。 善现，如是，譬如说，内空性极其清净，无相之处不存在。外空性极其清净，无相之处不存在。内外空性极其清净，无相之处不存在。空性空性极其清净，无相之处不存在。大空性极其清净，无相之处不存在。胜义空性极其清
English
Thus, for example, ignorance is extremely pure, and there is no place for characteristics. Formation is extremely pure, and there is no place for characteristics. Consciousness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Name and form are extremely pure, and there is no place for characteristics. The six sense sources are extremely pure, and there is no place for characteristics. Contact is extremely pure, and there is no place for characteristics. Feeling is extremely pure, and there is no place for characteristics. Craving is extremely pure, and there is no place for characteristics. Grasping is extremely pure, and there is no place for characteristics. Existence is extremely pure, and there is no place for characteristics. Birth is extremely pure, and there is no place for characteristics. Old age and death are extremely pure, and there is no place for characteristics. Subhuti, thus, a Bodhisattva Mahasattva, a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in words. Perfection of Wisdom One hundred thousand verses, fifth chapter. Subhuti, thus, for example, the Perfection of Generosity is extremely pure, and there is no place for characteristics. The Perfection of Discipline is extremely pure, and there is no place for characteristics. The Perfection of Patience is extremely pure, and there is no place for characteristics. The Perfection of Diligence is extremely pure, and there is no place for characteristics. The Perfection of Meditation is extremely pure, and there is no place for characteristics. The Perfection of Wisdom is extremely pure, and there is no place for characteristics. Subhuti, thus, a Bodhisattva Mahasattva, a Bodhisattva who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in words. Subhuti, thus, for example, inner emptiness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Outer emptiness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Inner and outer emptiness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Emptiness of emptiness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Great emptiness is extremely pure, and there is no place for characteristics. Ultimate emptiness is extremely
Tibetan
འི་གན་ས་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་ མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ད་བང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །སྟོབས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མེད་དོ། །བསམ་གཏ་ན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་
Chinese
没有处所啊。有为的空性极其清净，没有相的处所啊。无为的空性极其清净，没有相的处所啊。无边无际的空性极其清净，没有相的处所啊。无始无终的空性极其清净，没有相的处所啊。无舍弃的空性极其清净，没有相的处所啊。自性空性极其清净，没有相的处所啊。 一切法空性极其清净，没有相的处所啊。自相空性极其清净，没有相的处所啊。无所缘空性极其清净，没有相的处所啊。无体性空性极其清净，没有相的处所啊。本体空性极其清净，没有相的处所啊。无实物的本体空性极其清净，没有相的处所啊。胜慧，如是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多行，菩萨的词句没有意义啊。胜慧，例如，念住极其清净，没有相的处所啊。正断极其清净，没有相的处所啊。神足极其清净，没有相的处所啊。根极其清净，没有相的处所啊。力极其清净，没有相的处所啊。菩提分极其清净，没有相的处所啊。八支圣道极其清净，没有相的处所啊。胜慧，如是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多行，菩萨的词句没有意义啊。胜慧，例如，圣谛极其清净，没有相的处所啊。禅定极其清净，没有相的处所啊。无量极其 清净，没有相的处所啊。无色定极其清净，没有相
English
There is no place for signs. The emptiness of the conditioned is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of the unconditioned is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of the infinite is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of beginningless and endless is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of non-abandonment is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of self-nature is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of all dharmas is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of self-characteristics is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of non-objectification is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of no entity is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of essence is extremely pure, there is no place for signs. The emptiness of the essence of non-entity is extremely pure, there is no place for signs. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva practicing Prajnaparamita, the words of a Bodhisattva have no meaning. Subhuti, for example, mindfulness is extremely pure, there is no place for signs. Right exertion is extremely pure, there is no place for signs. Miraculous power is extremely pure, there is no place for signs. Faculties are extremely pure, there is no place for signs. Strengths are extremely pure, there is no place for signs. Limbs of enlightenment are extremely pure, there is no place for signs. The eightfold noble path is extremely pure, there is no place for signs. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva practicing Prajnaparamita, the words of a Bodhisattva have no meaning. Subhuti, for example, the noble truths are extremely pure, there is no place for signs. Samadhi is extremely pure, there is no place for signs. Immeasurables are extremely pure, there is no place for signs. Formless attainments are extremely pure, there is no
Tibetan
མའི་གནས་མྱེད་དོ། །་ནམ་པར་ཐར་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །་ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གནས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་། བདག་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཚིག་གི་དོན་མེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། སེམས་ཅན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སྲོག་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྲོག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཚན་མའི་གན་ས་མྱེད་དོ། །ར་བ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚིག་གི་དོན་མྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན་། གསོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིཕྱིར།
Chinese
没有处所啊。彻底清净的解脱没有相的处所啊。彻底清净的次第安住的等至没有相的处所啊。彻底清净的解脱之门空性，无相，无愿没有相的处所啊。彻底清净的神通没有相的处所啊。彻底清净的禅定没有相的处所啊。彻底清净的陀罗尼之门没有相的处所啊。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨的词义没有啊。 善现，例如，如来力彻底清净没有相的处所啊。无畏彻底清净没有相的处所啊。各别正智彻底清净没有相的处所啊。大悲彻底清净没有相的处所啊。不共佛法彻底清净没有相的处所啊。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨的词义没有啊。 善现，例如，无我之故，我彻底清净没有相的处所啊。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨的词义没有啊。 善现，例如，无有情之故，有情彻底清净 没有相的处所啊。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨的词义没有啊。 善现，例如，无命之故，命彻底清净没有相的处所啊。 善现，如是菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多中行之菩萨的词义没有啊。 善现，例如，无养育之故。
English
There is no place. There is no place of characteristics in the utterly pure liberation. There is no place of characteristics in the utterly pure absorption of abiding in sequence. There is no place of characteristics in the utterly pure doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. There is no place of characteristics in the utterly pure higher knowledge. There is no place of characteristics in the utterly pure samadhi. There is no place of characteristics in the utterly pure door of dharani. Subhuti, likewise, the Bodhisattva Mahasattva, who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in the words of a Bodhisattva. Subhuti, for example, the Tathagata's power is utterly pure and has no place of characteristics. Fearlessness is utterly pure and has no place of characteristics. Individual perfect knowledge is utterly pure and has no place of characteristics. Great compassion is utterly pure and has no place of characteristics. The unmixed Buddha-dharmas are utterly pure and have no place of characteristics. Subhuti, likewise, the Bodhisattva Mahasattva, who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in the words of a Bodhisattva. Subhuti, for example, because of no self, the self is utterly pure and has no place of characteristics. Subhuti, likewise, the Bodhisattva Mahasattva, who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in the words of a Bodhisattva. Subhuti, for example, because of no sentient being, sentient beings are utterly pure and have no place of characteristics. Subhuti, likewise, the Bodhisattva Mahasattva, who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in the words of a Bodhisattva. Subhuti, for example, because of no life, life is utterly pure and has no place of characteristics. Subhuti, likewise, the Bodhisattva Mahasattva, who practices in the Perfection of Wisdom, has no meaning in the words of a Bodhisattva. Subhuti, for example, because of no nourishment.